Une société ouverte est, par définition, une société qui reconnaît la liberté religieuse comme liberté de croire et de pratiquer. Mais en même temps, une société ouverte fait de la sécularisation la condition de son ouverture : la séparation de la religion et de l'Etat est nécessaire car la religion est toujours soupçonnée de vouloir refermer la société en imposant une vérité transcendante qui se situe au-delà du contrat social, et qui n'est ni négociable ni même objet de libre débat.

La subvention accordée par la mairie de la capitale alsacienne à une association extrémiste turque pour la construction de la plus grande mosquée d'Europe a-t-elle porté un coup fatal au concordat ? "Marianne" a rencontré des Strasbourgeois, qui sont divisés.

La pratique religieuse s'effondre et le suivi des rites chrétiens se résume à quelques fêtes désormais sécularisées. Mais ce phénomène n'est-il pas à l'oeuvre depuis longtemps ? Des philosophes du XIXe siècle l'observaient déjà dans tout l'Occident. Et pour certains d'entre eux, le "déclin" commence dès le début.

Dans les années 1960, la société française a vécu une rupture radicale, en cessant d’être encadrée par la religion chrétienne. Guillaume Cuchet l’explique notamment par les changements de pratiques engendrés par Vatican II. Une démonstration magistrale.