Sur fond de montée de la laïcité, la fracture entre évêques conservateurs et courant progressiste se creuse. La majorité des croyants, elle, poursuit sa route

A l'été 1521, dans le royaume de Valence, durant la révolte des germanias, de nombreux musulmans sont conduits à recevoir le baptême. En 1525, Charles Quint, conseillé par une assemblée de juristes et de théologiens, décrète que ces baptêmes sont valides et que les convertis doivent être soumis à la foi catholique. La même année, Fernando de Loazes (1497-1568), juriste et procureur de l'inquisition de Valence, publie le Tractatus super nova parganorum conversione, traité juridique destiné à faire taire toute contestation sur la validité des baptêmes.

L'histoire et l'historiographie de la question religieuse en Espagne à l'époque contemporaine ont évolué parallèlement pendant la seconde moitié du 20e siècle. Le fil directeur de ce bilan historiographique est l'étude de l'influence du contexte sur l'historiographie. Il met en évidence l'étroite relation entre la permanence ou le retour de la « question religieuse » à l'agenda politique sur le mode du combat pour la sécularisation ou la laïcité, et l'analyse historique de ses racines profondes.