La trahison et la loyauté sont deux des modalités de l'engagement au monde. Si on adopte une posture d'interrogation issue des sociologies de l'action, la trahison est analysée sous l'angle d'une action ou d'un ensemble d'actes ayant une même logique. La trahison, comme la loyauté, décrit des états de relations autant que des dynamiques d'échanges, sur fond de pouvoir et de puissance.

Il s'agit d'un texte d'intervention, comme il en fut écrit au cours de notre histoire intellectuelle lorsque l'urgence du moment appelait une parole neuve et forte. Le mauvais fonctionnement du jeu démocratique en France, les menaces qui pèsent sur la construction européenne, les incertitudes majeures que traverse la planète ne peuvent laisser le philosophe indifférent et passif. Les postures de protestation qui par le passé firent florès, celle de l'intellectuel engagé, par exemple, ne conviennent plus à la situation actuelle. Car dénoncer, opposer ou prêcher des solutions du haut d'une tribune est devenu largement inaudible et donc inefficace. Il s'agit plutôt, c'est l'objet même de ce texte, de remonter aux conformismes idéologiques qui enlisent la politique pour tenter d'en dé-coïncider. Une tâche qui est à la fois théorique et pratique.