A travers mythes, légendes, religions, les textes fondateurs, selon l'auteure, foisonnent d'héroïnes sacrificielles : Antigone, Iphigénie, Hélène, Médée, Yseult ou Jeanne d'Arc. Elle retourne les destins spectaculaires de ces héroïnes en les confrontant à ceux, anonymes et parfois discrètement tragiques des femmes d'aujourd'hui. Enfin, elle s'interroge sur l'avenir de la féminité en Occident. ©Electre 2018

Y avait-il quelque affinité entre l'opiniâtre fidélité de Pénélope. la décision infanticide de Médée, l'exubérance criminelle de Clytemnestre ? Si l'on met à part la moralité, si l'on cherche l'origine, la force originelle de ces femmes qui ne cèdent jamais, ne peut-on pas percevoir quelque chose qui désigne chez les femmes un " vouloir " fondamental, venu des origines, d'avant même la décision ? Ce que l'historien et philologue Jackie Pigeaud (grand spécialiste de l'Antiquité) en revenant sur toutes les femmes de la poésie grecque qu'il a tant fréquentées - les bonnes comme Pénélope ou Alceste, les terribles comme Médée ou Clytemnestre - entend par " vouloir " n'est pas les caprices, non pas seulement la décision, mais la force de décider et la capacité de réaliser, d'aller jusqu'au bout. Le terme " vouloir " couvre quelque chose qui est de l'ordre de la force. Et surtout la femme aime aimer ; il y a en elle comme une gravité sourde, admirable ou redoutable. Elle veut aller jusqu'au bout pour le pire, pour le meilleur.

Cet essai revient sur l'élection présidentielle de 2008, dont la campagne a été marquée par l'émergence d'une femme. L'apparition et la présence de cette dernière déclenchent de toutes parts des réactions révélatrices, des préjugés, des idées reçues et des tendances sournoises. La romancière y réagit avec indignation, colère, mépris et colère introspective.