De nos jours encore, la distinction entre historien et théologien semble opératoire pour séparer deux manières d’aborder le Nouveau Testament. Or, ce distinguo, qui s’invente au XIXe siècle, repose sur une vision littéraire aujourd’hui dépassée : les évangiles seraient une sorte de roman que les uns liraient avec crédulité et les autres avec suspicion. Non seulement la théorie romanesque a beaucoup évolué, mais les voies qu’a prises l’exégèse contemporaine ont rendu ces questions parfaitement caduques.

Est-il possible d'étudier Jésus indépendamment de toute conviction religieuse ? Nous disposons d'un atout exceptionnel :sur lui, l'Antiquité a livré plus de sources fiables que sur d'autres grands personnages, et la vie des premiers chrétiens nous est mieux connue que certains événements majeurs de la même époque. Il faut donc se tourner vers les historiens pour pénétrer la nature de ces textes et apprendre à les interpréter. Sommaire. Jésus face à l’histoire, entretien avec Jean-Marie Salamito. Qui sont les Évangélistes ? L'Église face à l'épreuve du martyre.