Moustapha Safouan exerce la psychanalyse à Paris. Il a travaillé comme maître de conférence à l'université d'Héliopolis pendant cinq ans sous le règne de Nasser. Il a toujours gardé le contact avec les milieux intellectuels et universitaires en Egypte.

Alors que l'Islam est la seconde religion du pays, l'auteur pose une question essentielle : comment être à la fois français et musulman ? Il aborde le sujet sous toutes ses facettes, notamment : la laïcité bafouée et le risque communautaire, l'échec des politiques d'immigration, le fondamentalisme islamique.

Sur la base de témoignages, d'archives officielles et d'enquêtes judiciaires ouvertes après le 11 septembre 2001, ce livre entend montrer qu'au sein du mouvement islamique, un noyau dur de penseurs et d'organisateurs a gardé vivant le rêve des origines : faire de l'islam la civilisation dominante et mettre fin à l'hégémonie de l'Occident sur l'humanité.

Récit du procès intenté à Charlie Hebdo par le Conseil du culte musulman et d'autres organisations musulmanes après la publication dans l'hebdomadaire des caricatures danoises de Mahomet. P. Val défend ici une ligne voltairienne, et questionne la légitimité des intellectuels au pays de la laïcité.

T. Todorov entame une réflexion sur les attitudes des démocraties occidentales face au choc des civilisations auquel le monde est confronté, en particulier celui du terrorisme et des conflits entre l'islam et les sociétés européennes. Pour l'auteur, résoudre les conflits politiques et sociaux à venir nécessitera de dépasser les simplifications manichéennes et notamment l'islamophobie.

Paru en anglais en 1979, cet ouvrage a joué un rôle capital dans la sensibilisation du public américain à la question palestinienne. Les débats et les polémiques qu'il a suscités étaient à la mesure de la renommée de l'auteur, grande figure de la scène intellectuelle américaine. Edward W. Said nous offre une analyse documentée et subtile de l'affrontement, à la fin du XIXe siècle et durant la première moitié du XXe siècle, entre la société palestinienne, occultée par l'idéologie dominante en Europe, et le mouvement sioniste, considéré comme une partie intégrante de l'entreprise coloniale européenne. Il dresse ensuite un tableau de la Palestine et des Palestiniens avant et après la guerre de 1967, et souligne la cristallisation, face à la discrimination, à l'occupation et à la dispersion, d'une forte conscience nationale incarnée par l'OLP. La dernière partie du livre est consacrée à une étude attentive des accords de Camp David, conclus sous l'égide des Etats-Unis entre Israël et l'Egypte, et de leurs conséquences au Proche-Orient. L'édition augmentée de 1992 dont nous publions la traduction prend en outre en considération les principaux événements survenus jusqu'alors : l'invasion du Liban en 1982, la première intifada en 1987, la guerre du Golfe en 1991 et le déclenchement du « processus de paix » avec la Conférence de Madrid. A la fois étude historique, essai politique et critique idéologique, La Question de Palestine va bien au-delà de l'actualité pour constituer en quelque sorte, avec L'Orientalisme et L'Islam dans les médias, un triptyque ayant pour objet la critique du regard porté par les pays occidentaux sur l'Orient, et plus précisément sur le Moyen-Orient.

L'auteur a mené des entretiens en prison avec des membres d'Al-Qaida, mais aussi avec des islamistes français. Ces personnes ont en commun d'être prêtes à mourir pour la cause d'Allah et haïssent un Occident imaginaire. Il montre ainsi qu'il n'y a pas un, mais quatre sortes de terrorisme.

P. Boniface et E. Schemla, aux positions antagonistes concernant le conflit israléo-palestinien, entament un dialogue sur les événements politiques français de ces cinq dernières années : la révolte des banlieues, le conflit au Proche-Orient et ses conséquences en France, l'antisémitisme et les discriminations raciales, le rôle de l'islam et l'islamisme, l'influence des médias sur ces sujets...

La politique internationale, sous l'effet de la modernisation, est en passe de se redéfinir sur des bases culturelles. Les frontières politiques se redessinent de plus en plus pour rejoindre les frontières ethniques, religieuses et civilisationnelles. Désormais, les points chauds se situent dans les zones de frictions entre civilisations : Tchétchénie, Caucase, Asie centrale, Cachemire.

La France est-elle vraiment le pays de la liberté des idées, de la liberté d'expression et d'opinion ? Montre que dans le domaine des idées, tout se passe comme si le milieu des intellectuels détenait la vérité. Ceux qui contestent son monopole sont victimes de la censure et du terrorisme intellectuel depuis 50 ans, et traités de réactionnaires, fascistes, capitalistes, impérialistes ou racistes.

Enquête des anthropologues du fait religieux sur l'islam radical en France et sur les dysfonctionnements de la laïcité et sur les atteintes à la neutralité idéologique et religieuse de l'Etat qu'il révèle.

Issu de l'expérience personnelle de D. Shayegan dans le monde irano-islamique, cet essai ne se limite pas seulement à ce monde mais concerne la plupart des civilisations dont les structures mentales, encore tributaires de la tradition, ont du mal à assimiler la modernité et oscillent entre opposition et fascination vis-à-vis de la culture occidentale.