L'histoire se passe à Saint-Malo de nos jours, les prénoms ont été changés, les meurtrières ne sont pas soeurs... C'est pourtant bien l'histoire des diaboliques soeurs Papin qui inspire Claude Chabrol. Des victimes de la violence sociale ?

Dans son dernier essai, le philosophe Jean-Claude Michéa met à jour sa critique du libéralisme, en partant des évolutions du mode de vie métropolitain.

Sociologue, militant et maraîcher par ailleurs, le fondateur de la revue engagée « Frustration » publie un livre incisif sur les véritables « parasites » que sont les classes possédantes et sur les moyens de les combattre. Une reprise bienvenue d’un vocabulaire de classe après des décennies d’offensive culturelle et médiatique de la réaction néolibérale.

Des penseurs révolutionnaires comme Friedrich Engels ou Rosa Luxemburg se sont interrogés sur les divergences possibles entre les revendications nationalistes et les impératifs de la lutte des classes. Confrontés à la même question, Lénine ou Léon Trotsky subordonneront les intérêts nationaux à ceux du prolétariat.

Pas écolos, les prolos ? Exclus de la consommation « verte », pris pour cibles par des politiques environnementales antisociales, les milieux populaires se tiennent à distance d'une écologie perçue, souvent à raison, comme bourgeoise. D'autant que la pensée écolo a parfois été tentée, sous l'influence notamment de Bruno Latour, d'évacuer un peu vite les questions de classe. Une écologie populaire est-elle malgré tout possible ? L'histoire des deux derniers siècles est en tout cas jalonnée de luttes paysannes et ouvrières, souvent méconnues, pour la justice environnementale.