Les contributeurs retracent l'histoire et la circulation des objets du quotidien depuis le XVIIIe siècle, du banjo aux tongs en passant par le coquillage, le pneu, le smartphone ou le cigare. Ils montrent comment ces différents biens de consommation racontent l'intensification croissante des échanges économiques ainsi que leurs limites et permettent de comparer les diverses sociétés du monde. ©Electre 2020

L'ancien dirigeant de l'OMC et la spécialiste des questions de relations internationales confrontent leur vision économique du monde. Le premier, sans nier les conflits actuels, souligne leur caractère périphérique. Selon lui, le rééquilibrage Nord-Sud et l'émergence d'une classe mondiale sont des facteurs historiques sans précédent. La seconde évoque un nouveau désordre mondial. ©Electre 2019

Roman à deux voix, celles d'un garçon et d'une fille, qui raconte leur amour impossible au XXe siècle : François-Guillaume est le fils d'un industriel qui possède l'usine de la ville, Clara est la fille du délégué syndical de cette entreprise. Leur amour aurait pu s'épanouir sans la fermeture de l'usine et son rachat par un grand groupe. Un conflit dans lequel chacun doit choisir son camp.

Les démocraties économiques produisent en accéléré un appauvrissement du monde. Elles programment même un dégraissage de leurs populations actives de l'ordre de 80%. Pour légitimer leurs régulations, justifier leurs performances catastrophiques et les crimes spéculatifs de leurs banques, elles n'agitent que ce schibboleth appelé par Joseph Stiglitz «le consensus de Washington» : libéralisation, privatisation et austérité. Elles développent sans sourciller une esthétisation pathologique du monde à l'aide d'un chamanisme économique qui les dispense de se soumettre à ce qui devrait régler leur développement : le jugement d'objectivité qu'elles sont appelées à porter sur leurs propres résultats. C'est ainsi qu'elles parasitent, sous couvert d'expérimentation, la puissance de l'imagination créatrice que l'être humain s'est forgée pour surmonter l'absence de ses coordinations héréditaires à l'environnement. La maladie mortelle qu'elles propagent n'est pourtant qu'un autisme de la réflexion. Le sursaut doit venir d'un dialogue transculturel, seul remède pour guérir de la mondialisation.