Pour le philosophe de Etre et temps, la question de l'Etre est décisive. Heidegger cherche à surmonter l'absence de Dieu et la volonté de puissance afin que seul un Dieu puisse advenir dans l'éclaircie de l'Etre, et sauver le monde de l'oubli de l'Etre.

Le nihilisme a existé comme critique sociale en Russie au XIXe siècle. Il évolua vers une doctrine politique n'admettant aucune contrainte de la société sur l'individu, en refusant tout absolu religieux, métaphysique, moral ou politique. Par extension, nom donné aux mouvements révolutionnaires anti-tsaristes qui prônèrent le terrorisme politique. Bien qu'éphémère, ce mouvement politique aura soulevé des questions auxquelles s'intéresseront les penseurs de tous horizons. De ces interrogations naîtra une doctrine philosophique en relation avec l'absurde sociologique, la négation des valeurs morales et plus généralement, la négation de l'existence d'une réalité substantielle. Le terme nihilisme fut popularisé par l'écrivain russe Ivan Tourgueniev dans sa nouvelle Pères et fils (1861) pour décrire, au travers de son héros Bazarov, les vues de l'intelligentsia radicale russe émergente. Celle-ci était surtout composée des étudiants des classes supérieures, qui étaient de plus en plus désillusionnés par le changement lent des réformes politico-sociales. Le critique Nicolaï Dobrolioubov, le théoricien Dimitri Pissarev, l'économiste Nikolaï Tchernychevsky, les scientifiques Lavrov et Kropotkine prônent des actions directes et violentes pour renverser le régime afin de reconstruire, de façon scientifique, un monde qui assurera le bonheur des masses.[5] Les nihilistes réussirent à assassiner le tsar Alexandre II qui voulait rendre son régime moins autocratique, ce qui fit passer le pouvoir à son fils qui avait des idées moins libérales. Le raidissement dans une société qui s'industrialisait rapidement aboutit pendant la Première Guerre mondiale à l'instauration du communisme et la lutte des classes en système. La répression qui suivit l'assassinat du tsar fut fatale au mouvement nihiliste, mais pas à ses idées in Wikipédia, 2008-11-21

L'auteur démolit le scepticisme qu'engendrent la politique, le social, le sexe, même l'art, la technique et l'Homme lui-même.Le seul mobile efficace doit être la foi en la parole de Dieu.Ouvrage polémique, quelquefois outrancier.

Réflexion sur le terrorisme contemporain, en particulier le terrorisme islamique, sur l'histoire de la violence comme arme psychologique, les sources nihilistes et messianiques du discours terroriste, etc.

Tristan Garcia est écrivain et philosophe, il est l'auteur, notamment, de La Meilleure Part des hommes (prix de Flore, 2008), Mémoires de la jungle (2010), Faber, le Destructeur (2013), tous trois publiés chez Gallimard, et d'un essai philosophique de référence : Forme et objet, un traité des choses (PUF, coll. « Métaphysique », 2011).