Présentation de soi

Analyse du discours -- Sociologie

Année de parution :

1987

Erving Goffman a passé sa vie à s'approcher du langage. Avoir consacré son oeuvre à écrire la grammaire de nos comportements quotidiens le menait inévitablement à étudier ces comportements qu'on dit linguistiques. Expression fautive qui laisse croire qu'il ne s'agit que de faire en disant. On fait autant avec des silences, des exclamations, des onomatopées. Surtout, et c'est là peut-être l'apport essentiel de Goffman ici, il faut échapper à cette régression à l'infini qui captive le linguiste : que le langage toujours répond au langage, que le signifié toujours présuppose un autre signifié, toute sortie barrée vers le dehors des mots. Il n'en est rien. Ainsi, une réponse, verbale ou non, suppose moins une question préalable qu'elle ne permet, parfois, de reconstruire quelque chose comme un possible objet de référence ; ou bien on parle tout seul, et le soliloque qui ne suit rien est encore une façon de traiter une situation sociale ; ou l'on fait une conférence sur un sujet quelconque, y compris l'art des conférences, et ce qu'on dit vraiment, c'est que le monde existe et qu'il est cohérent puisqu'on peut en parler. Enfin, si l'unique condition de félicité qui légitime les échanges est que l'autre ne soit pas fou, et si l'on est prêt à tout invoquer pour éviter de conclure qu'il l'est, ne s'ensuit-il pas que la moindre parole peut, à l'occasion, présupposer toutes choses au monde, et les plus improbables ? Jamais Goffman n'avait poussé aussi loin sa réflexion sur nos actes. Que celui-ci doive rester son dernier livre est un grand regret ; qu'il ait pu nous le laisser, une consolation.

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Editeur :

Éd. de Minuit

Collection :

[Le |Sens commun]

Importance matérielle :

1 vol. (277 p.) : couv. ill. : 22 cm

9782707311405

Echange sociale

Communication non-verbale

Éthologie humaine

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Les| Rites d'interaction

Auteurs :

Année de parution :

1974

La vie sociale est un théâtre, mais un théâtre particulièrement dangereux. A ne pas marquer la déférence qu'exige son rôle, à se tenir mal, à trop se détacher des autres comédiens, l'acteur, ici, court de grands risques. Celui, d'abord, de perdre la face ; et peut-être même la liberté : les hôpitaux psychiatriques sont là pour accueillir ceux qui s'écartent du texte. Il arrive ainsi que la pièce prenne l'allure d'un drame plein de fatalité et d'action, où l'acteur-acrobate - sportif, flambeur ou criminel - se doit et nous doit de travailler sans filet. Et les spectateurs d'applaudir, puis de retourner à leurs comédies quotidiennes, satisfaits d'avoir vu incarnée un instant, resplendissant dans sa rareté, la morale toujours sauve qui les soutient.

Détails

Editeur :

Éditions de Minuit

Collection :

[Le |Sens commun]

Importance matérielle :

230 p. : couv. ill. : 22 cm

9782707300225

Normes sociales

Interaction sociale

La |mise en scène de la vie quotidienne

Norme morale

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<>relations en public

Série :

Auteurs :

Année de parution :

1990

Cet ouvrage représente l'aboutissement d'une recherche constante dans l'oeuvre de Goffman : décrire de façon quasi grammaticale ce qui constitue l'étoffe de la société (de toute société), les rapports entre les gens. De même que la phrase : « Auriez-vous du feu ? » obéit à des règles grammaticales strictes que le locuteur est obligé d'appliquer s'il veut se faire comprendre (et qu'il applique sans y penser) de même les comportements « interpersonnels » alors manifestés (façon de s'approcher, mouvements réciproques du regard, forme de l'adresse - « vous », « monsieur », etc.) sont régis par des règles rituelles auxquelles il faut se conformer si l'on ne veut pas choquer. Il y a pourtant une différence, que Goffman souligne à plusieurs reprises : si les règles linguistiques forment une grammaire, les règles rituelles constituent un « ordre ». Et l'ordre social, à la différence d'une grammaire, n'est pas au-delà de l'éthique, car il n'est pas simplement un code fonctionnel, mais il traduit aussi des rapports de domination et de profit. Il s'ensuit que « mal » se comporter à une tout autre dimension que « mal » parler (au sens de faire des « fautes » de syntaxe). C'est cette dimension proprement politique du comportement inter-individuel qui se découvre progressivement au long des sept articles qui composent le livre et qui se complètent en un cheminement du plus simple au plus complexe, du plus extérieur au plus intériorisé.

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Editeur :

les Éd. de minuit

Collection :

La |mise en scène de la vie quotidienne

[Le |Sens commun]

Importance matérielle :

1 vol. (372 p.) : couv. ill. : 22 cm

Echange sociale

Communication orale

Huppert, Isabelle (1953-....) -- Entretiens

Normes sociales

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Article

Ceci est mon corps

Auteurs

Colard, Jean-Max Auteur du texte

Bulletin : Les Inrockuptibles 881 - octobre 2012

Quand la plasticienne Cindy Sherman rencontre la comédienne Isabelle Huppert, leurs mots se déploient autour de la mise en scène de soi. Par soi ou un autre.

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Sherman, Cindy (1954-....) -- Entretiens

Numéros de page :

6 p. / p. 48-53

Article

Elsa Godart

Auteurs

Godart, Elsa Personne interviewée

Bulletin : Psychologies 362 - mai 2016

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Autoportraits (photographie)

Numéros de page :

2 p. / p. 54-55

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La| présentation de soi

Série :

La |mise en scène de la vie quotidienne

Auteurs :

Année de parution :

1987

Rencontres fortuites, échanges de paroles, de regards, de coups, de mimiques, de mots, actions et réactions, stratégies furtives et rapides, combats ignorés de ceux-là mêmes qui se les livrent avec l'acharnement le plus vif, telle est la matière première qui constitue l'objet, inhabituel, de La présentation de soi. Pour ordonner ces miettes de vie sociale - résiduelles pour la sociologie canonique qui les néglige - sur lesquelles il concentre l'attention la plus minutieuse, Goffman prend le parti de soumettre à l'épreuve de l'explicitation méthodique une intuition du sens commun : Le monde est un théâtre. Le vocabulaire dramaturgique lui fournit les mots à partir desquels il construit le système des concepts propre à abstraire de la substance des interactions quotidiennes, extérieurement dissemblables, les formes constantes qui leur confèrent stabilité, régularité et sens. Ce faisant, Goffman élabore dès La présentation de soi, son premier livre, les instruments conceptuels et techniques à partir desquels s'engendre une des oeuvres les plus fécondes de la sociologie contemporaine et qui sont peut-être aussi au principe de la constitution des catégories fondamentales d'une nouvelle école de pensée : en rompant avec le positivisme de la sociologie quantitative en sa forme routinisée et en s'accordant pour tâche de réaliser une ethnographie de la vie quotidienne dans nos sociétés, La présentation de soi peut être tenu pour un des ouvrages qui sont au fondement du courant interactionniste et, plus généralement, de la nouvelle sociologie américaine.

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Editeur :

Ed. de Minuit

Collection :

La |mise en scène de la vie quotidienne; 1

[Le |Sens commun]

Importance matérielle :

1 vol. (251 p.) : couv. ill. : 22 cm

Normes sociales

Communication orale

Presses universitaires de France

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La présentation de soi

Auteurs :

Amossy, Ruth

Année de parution :

2010

Ruth Amossy est professeur émérite à l'Université de Tel-Aviv. Elle a publié L'argumentation dans le discours (3e éd.) ainsi que divers ouvrages sur le stéréotype et de nombreux travaux sur des questions de rhétorique argumentative dans les domaines les plus divers : discours politique et médiatique, débats publics, discours littéraire. Elle est la rédactrice en chef d'Argumentation et analyse du discours (http://aad.revues.org).

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Editeur :

Collection :

L'Interrogation philosophique

Importance matérielle :

1 vol. (233 p.) : couv. ill. : 22 cm

9782130580959

Analyse du discours -- Sociologie

Identité (philosophie)

Revault d'Allonnes, Myriam (19..-....)

Littérature et société

Identité (psychologie)

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Article

Le Paradoxe de la représentation

Auteurs

Foessel, Michaël (1974-....) Auteur du texte

Bulletin : Esprit 430

Dès l'Antiquité, la représentation est à la fois ce qui relie et qui sépare. La modernité hérite de ce paradoxe qu'elle tente de résoudre par le concept de nation, pourtant aussi fictive que le peuple. L'acte de se représenter, aussi fragile soit-il, permet de retrouver sa puissance d'agir.

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Le Miroir et la Scène