Ce livre propose une réflexion autant sur l'art que sur la photographie. Son auteur, qui est à la fois photographe et théoricien, ne cesse de se poser les questions fondamentales qui traversent la création photographique : qu'est-ce qu'un sujet ? Comment le définir ? Quelle est son importance dans la poïétique photographique ? Qu'est-ce qui se passe avant, pendant, mais aussi après la prise de vue ? Quel rapport existe-t-il entre l'auteur et son sujet, entre le " je " et le " je photographie " ? Sur quels critères s'appuyer pour une évaluation juste de l'oeuvre d'un photographe ? Le sujet photographique est considéré, dans cet ouvrage, comme un point d'ancrage où se nouent à la fois quête iconographique (que photographier ?), quête médiumnologique (qu'est-ce que la photographie ?) et, en dernier lieu, questionnement sur l'identité de l'auteur (en quoi le sujet représente-t-il l'homme photographe ?). Un mouvement ascensionnel s'amorce à partir du sujet photographique, questionne ensuite l'essence de la photographie et de l'art, pour tenter enfin d'éclairer la question du " je " de l'auteur, la question de l'artiste-en-tant-qu'homme.

Nouvelle édition entièrement révisée et surtout augmentée de nouveaux importants chapitres inédits sur le radicalisme religieux, l'Europe.Au cours d'un long dialogue inédit en français, et de quelques textes rassemblés ici pour la première fois, Julia Kristeva bouleverse nos idées reçues sur la religion et le christianisme, et nous invite à une formidable analyse de notre « incroyable besoin de croire »A partir d'une question sur la place du religieux dans les sociétés postmodernes, l'auteure analyse l'importance de ce besoin de croire et aborde le sujet à partir d'exemples littéraires, philosophiques et religieux. Avec des textes sur le christianisme et la souffrance, deux articles sur Jean-Paul II et la place du catholicisme dans le monde. « Contrairement à Freud, je ne dis pas que la religion est seulement une illusion et une source de névrose. Le temps est venu de reconnaître, sans craindre de "faire peur" aux fidèles ni aux agnostiques, que l'histoire du christianisme prépare l'humanisme... »

A partir des exemples du verre, des chaises et des écrans, le philosophe propose une réflexion sur le système et les ultraforces face auxquels l'être humain doit se construire de façon authentique sans être déterminé par ce qui l'entoure. ©Electre 2017

Découpé selon les cinq notions au programme des concours de l'enseignement, chaque terme est étudié de façon synthétique puis par ses équivocités, les sources d'apories ou de polémiques qu'il suscite ainsi que par les définitions communes à éviter du fait de leur confusion, leur pauvreté ou leur réfutabilité. Ce premier volume est consacré au vocabulaire lié à la notion de sujet. ©Electre 2018

Le philosophe propose un parcours dans son oeuvre, depuis 1963, pour en dégager les lignes de force : la cohérence, le souci de rigueur et le recours au concret, et pour retracer l'élaboration de sa philosophie de la liberté et de la joie. ©Electre 2018

Le XXe siècle philosophique a été traversé, en Europe, par la querelle du sujet. On en connaît les grandes étapes : le tournant idéaliste de la phénoménologie et la réaffirmation d'une orientation cartésienne de toute la philosophie (Husserl) ; l'essai d'une radicalisation existentielle de l'idée du rapport à soi (Heidegger et Sartre) ; Ia démystification structuraliste qui fit du sujet une illusion d'optique ou un effet de langage ; le dépassement des philosophies classiques de la conscience dans un dialogisme (Habermas) ; les travaux de restauration herméneutique d'un sujet rendu frugal par l'accent porté sur sa finitude, son historicité, sa dette (Gadamer, Ricœur). La guerre est finie. Les adversaires du sujet lui font une place à la condition que, tirant les leçons de l'expérience humaine, il soit divisé, fragmenté, souvent opaque à lui-même, voire impotent. Les tenants du sujet en conviennent, à la condition que l'idée n'en soit pas tenue pour illusoire. Tous concluent que le sujet avait été conçu, à tort, comme doté de deux attributs auxquels il n'avait pas droit : la transparence et la souveraineté. Mais aussi que le sujet réformé peut et doit conserver sa place architectonique dans notre conception générale du monde et notre propre statut cosmologique. Telle est la grande illusion de la philosophie morale, politique ou de la cognition. Car il n'est pas certain qu'aujourd'hui la philosophie puisse dire ce qu'elle entend par sujet. Sauf à revenir à la conception élémentaire, syntaxique, de complément du verbe, de sujet d'un agir soi-même. Ce sont là les raisons comme les enjeux de l'ébranlement qu'entreprend ce livre.

L'auteur repense l'évènement du monde, dans sa nouveauté, comme une ouverture infinie de la temporalité, l'écart d'un vide et le rapport à une absence. Ce premier volume traite de l'expérience du monde, de la question du sujet, ainsi que de l'origine du sens et de l'éros de l'interprétation. ©Electre 2020