La thérapie spirituelle s'enracine profondément dans les cultures chinoise et tibétaine, ainsi que dans certaines pratiques chamaniques primitives. Elle se base sur le principe de "l'alchimie interne taoïste" (ou Nei Dan ), riche d'une histoire de près de 4000 ans. Par définition, l'alchimie implique l?alliance et l?équilibre secrets d?éléments disparates, une union qui ne doit rien au hasard, censée donner naissance à la perfection absolue. Le Nei Dan offre donc un cheminement largement éprouvé vers la transformation, celle qui permet une vision directe de sa vraie nature et l?exploitation de ses ressources intimes. Il se forge par la connaissance de soi et la pratique de ses ressorts intérieurs : entraînement de l?esprit, travail du souffle et gestion énergétique. Notre bien-être, notre accomplissement et notre relation au monde en dépendent. Là où nous cherchons toujours la recette qui transformerait le métal vil en or, l?alchimie interne nous ouvre les portes du seul trésor qui vaille : nous-mêmes. Serge Augier est l'héritier de l'école taoïste née en 510 dans le nord de La Chine : "Les huit portes du grand secret pour arriver au naturel". Il transmet son expérience depuis plus de 30 ans en France, aux Etats-Unis, en Angleterre, en Norvège, au Danemark et à Hong Kong. Tout en conservant l?esprit traditionnel, il a ouvert cette voie en Occident, l'adaptant à son mode de pensée. Il enseigne et pratique la Médecine Traditionnelle Chinoise et les arts de combats traditionnels. Il a publié aux éditions de La Martinière Traité de magie taoïste (2013), Le Grand Secret (2012), Vivre en harmonie avec les saisons (2012), Le Secret des immortels (2011), un coffret Yi Jing et Herboristerie (2011).

Cet ouvrage invite le lecteur à découvrir le taoïsme et la voie de la sagesse enseignée par Lü Dongbin. Un dossier permet de mieux comprendre la diversité de la religion chinoise qui mêle des éléments de taoïsme, de confucianisme et du bouddhisme.

Une introduction à l'univers spirituel chinois. L'auteur tente de s'affranchir des catégories occidentales inadéquates (croyance, philosophie, sagesse) et fait plutôt appel aux mots chinois eux-mêmes pour aider le lecteur à appréhender ce qu'est la religion pour les Chinois.