Une vue d'ensemble des interactions complexes entre les facteurs environnementaux, économiques et sociaux impliqués dans la politique environnementale des Etats, dans les conflits liés aux ressources et dans les bouleversements provoqués par la crise écologique au sein de l'espace mondial. ©Electre 2024

Des nombreuses descriptions des diverses crises d'habitabilité de la planète ont été faites et acceptées par les communautés scientifiques internationales, sans que cela change la marchandisation de la vie, les extractivismes et les manières de mener les politiques publiques. Est-ce qu'il reste quelque chose à faire? À dire? À réfléchir? Est-ce que nous pouvons continuer à croire que des connaissances suffisent pour changer nos conduites, nos décisions? Qu'est-ce qui a suffisamment valeur pour nous, en tant qu'humains, pour faire face aux urgences planétaires? Philosophiquement, en particulier depuis un regard éthique, comprendre notre temps implique d'accepter la fin abrupte des notions téléologiques modernes: “progrès”, “développement” ou encore “civilisation”. De plus, penser l'Anthropocène depuis le Sud, implique de ne pas pouvoir séparer les colonialités du surgissement du système capitaliste et de ses exploitations qui sont au cœur des multiples crises. Une réflexion sur-enanthropocène implique de questionner les pierres fondatrices de la modernité: ses imaginaires. Dans cet ouvrage, il est proposé de penser l'Anthropocène depuis une perspective morale, c'est-à-dire, nous demander comment nos décisions sont modelées et prises? Selon quelles échelles de valeur nous décidons ce qui compte et ce qui sera interprété comme secondaire, contextuel ou accessoire? Est-ce que la conduite humaine est susceptible d'être contrôlée par des principes hétéronomes? Est-ce que cela est désirable, voire moral? Est-ce qu'une éthique formelle peut-elle faire face aux urgences de l'Anthropocène? À partir d'une lecture des crises des éthiques du care, María Grace Salamanca met en lumière et analyse les alternatives pratiquées dans le Sud global pour débattre des imaginaires auxquels nous nous référons pour sentir-et-penser les crises, et pour en proposer des alternatives. Quel type d'humain voulons-nous performer? Est-ce que cette question permet le pluriel?

Présentation des concepts, des méthodes, des thèmes et des principaux objets de la géographie de l'environnement. Cette discipline se concentre sur la dimension biophysique de la nature et intègre la part des dimensions humaines qui interagissent en permanence avec les composantes physiques. ©Electre 2024

L'homme est-il réellement devenu une force d'ampleur géologique ? Sommes-nous vraiment entrés en Anthropocène ? Les écosystèmes s'effondrent-ils, et si oui, la civilisation les suivra-t-elle ? Les scientifiques sont-ils même d'accord entre eux ? Qui croire ? Que se passe-t-il pour de vrai ?  L'état des lieux de notre planète fait débat. Des voix s'élèvent, contradictoires. Préférant les savoirs géoscientifiques à l'agitation sociale, Nathanaël Wallenhorst entend aller y voir de plus près. Mais où les trouver, ces savoirs, sinon dans les publications scientifiques à comité de lecture, en anglais et pas toujours accessibles ? Pour nous, il les passe en revue et en résume la substantifique moelle.  Une enquête au cœur de la science, avec à la clé des réponses aux plus vives questions du temps présent. À nous, dans son sillage, de démêler le vrai du fake ! 

Le recours insistant au terme «  anthropocène  » signe une crise civilisationnelle profonde. Les assises, sur lesquelles les sociétés occidentales se sont senties pendant de longues années solidement établies, paraissent désormais précaires. La confiance autrefois accordée au progrès technique et aux acquisitions scientifiques se trouve ébranlée. Nombreuses sont les œuvres contemporaines qui travaillent à problématiser et à penser les évolutions de nos modes de vie, de nos valeurs, de nos relations au vivant, au temps, au progrès ou au savoir. Il s'agit dans cet ouvrage d'analyser la façon dont ces réalisations donnent à réfléchir, s'inscrivant dès lors de façon féconde dans le débat public.

Avec la « résonance », Hartmut Rosa a proposé un concept pour remédier à l'accélération hégémonique et réifiante du capitalisme rentier et spéculatif, qui nous condamne à la croissance et à la surchauffe. Pour lui, la transformation en profondeur de nos sociétés ne se réalisera que si nous acceptons d'entrer dans un nouveau rapport au monde, marqué par une relation « responsive » avec lui. En quoi cette résonance peut-elle bien consister concrètement ? Et surtout en quoi pourrait-elle aider les jeunes générations à vivre avec la réalité de l'Anthropocène, chaque jour plus prégnante ? La résonance, au contraire de l'éducation au « développement durable », semble un nouveau paradigme à même de faire advenir un autre monde, où ne s'opposeraient plus humains et non-humains. Avec Hartmut Rosa, le temps est venu d'écouter ce que le monde a à nous dire…   Traduit de l'allemand par Sophie Paré et Nathanaël Wallenhorst.