Chancelier de la RFA en 1969, le socialiste Willy Brandt bouleverse l'Europe en secouant la tutelle américaine pour dialoguer directement avec l'URSS, la Pologne et, surtout, avec la soeur ennemie de l'Est, la République démocratique allemande.

Le 9 novembre 1989, dans la liesse générale, le mur de Berlin tombe. Et, avec lui, la République démocratique allemande et tout le bloc de l'Est. Trois décennies plus tard, la promesse d'abondance occidentale a viré au naufrage. Sommaire. On leur avait promis la démocratie, ils ont eu le néolibéralisme. La chute du mur qui protégeait les démocraties libérales. Les profiteurs de la réunification. RDA : une fascination française. L'Allemagne divisée pour le plus grand bonheur de la France. "Ce qui que passe dans l'Est, c'est la peur de disparaître".

Dans son nouveau livre, la rescapée des camps italienne raconte son amitié avec le chef de l'Église catholique. L'homme de foi et la juive athée partagent leurs réflexions autour de la résurgence de la guerre et de la haine en Europe, à l'heure de l'accession de l'extrême droite au pouvoir à Rome.

Après ses travaux sur le nazisme qui lui ont valu la célébrité, et après sa monumentale biographie de Hitler, voici celle de l'Europe de Ian Kershaw en deux volumes : "L'Europe en enfer (1914-1949)", tout d'abord, sorti voici deux ans, et maintenant "L'Age global. Europe, de 1950 à nos jours", qui parle de notre temps. "L'Age global" s'ouvre là où le précédent volume s'arrêtait, c'est-à-dire sur la naissance du monde qui est le nôtre aujourd'hui.

Pourquoi Kundera ? Parce que son ironie dévastatrice est plus que jamais un bouclier nécessaire contre l'esprit de sérieux et les dogmes qui font de nouveau fureur. Parce que sa distance, son refus de juger, son scepticisme jamais cynique, la façon dont il sonde l'amour, le sexe, le kitsch, son style qui embrasse à la fois le roman, le récit et l'essai font de lui un géant de la littérature du XXe siècle. Parce qu'il décrit l'humour comme « l'ivresse de la relativité des choses humaines ; le plaisir étrange issu de la certitude qu'il n'y a pas de certitude ».

Les syndicats des patronats français et ouest-allemand de l’industrie se sont-ils véritablement montrés indifférents à la signature en 1963 du traité d’amitié franco-allemand (ou traité de l’Elysée) entre Charles de Gaulle et Konrad Adenauer ? C’est en tout cas ce que prétend la thèse dominante dans l’historiographie. Mobilisant des sources encore non exploitées et issues d’archives d’organisations patronales, cet article démontre que, si cette thèse n’est pas fausse, elle nécessite d’être nuancée.