Plaidoyer des deux universitaires pour une politique de décroissance : sobriété énergétique, baisse de l'activité économique et de la consommation, diminution des effets de l'ativité humaine sur l'environnement, etc.

Traité qui propose de poursuivre l'analyse amorcée dans Survivre au développement puis dans Le pari de la décroissance et de préciser le projet d'une société de décroissance que l'auteur définit comme a-croissance. Il décrit la transition qu'il convient d'engager dans les sociétés productivistes pour éviter une catastrophe écologique et humaine.

Partant du constat que la croissance économique infinie est incompatible avec la finitude de la Terre, l'auteur prône un changement radical. Il montre que le choix volontaire d'une société de décroissance est un pari qui vaut la peine d'être tenté et examine les conditions à réunir : changer les valeurs et concepts, relocaliser l'économie et la vie, revoir les modes d'usage des produits...

Le professeur d'économie, penseur de la décroissance, explore les conditions de la construction d'une civilisation de sobriété, une impasse selon lui vitale à la société de consommation et à son attribut principiel, le productivisme, voués à l'impasse.

Jean Baudrillard (1929-2007) appartient à la génération de la French Theory, à cheval entre post-marxisme et postmodernité. À la différence de ses contemporains philosophes et sociologues, il eut une trajectoire non conformiste. Il a traversé de manière flamboyante la sociologie, la linguistique, la sémiologie, la psychanalyse, l'anthropologie, et la philosophie, avec une agilité conceptuelle qui en déconcerta plus d'un. Dont Serge Latouche, qui le fréquenta jusqu'en 1976, avant que leurs routes ne se séparent. Il y a un mystère Baudrillard, du moins une fascination pour sa pensée et son écriture qui ne se laissent enfermer dans aucun système.Oublier Baudrillard  ? Cela pourrait être une tentation pour se conformer à son injonction, mais ce serait céder à tous les bien-pensants et esprits académiques qui ne pouvaient accepter sa liberté de critiquer.Se rappeler Baudrillard aujourd'hui, c'est exhorter à l'extrême lucidité, celle à laquelle l'auteur des Cool Memories s'est exercé toute sa vie durant. Une lucidité qui lui fit  annoncer et analyser, dès les années 1970, le monde dans lequel nous vivons  : terrorisme, hyperconsumérisme, artificialisation générale et triomphe du virtuel, simulacres, jeux médiatiques, immondialisation…  Serge Latouche, professeur émérite d'économie à l'Université d'Orsay, objecteur de croissance, est l'auteur d'une trentaine d'ouvrages, Le Pari de la décroissance (Fayard), Pour une société d'abondance frugale et Petit traité de décroissance sereine (Mille et une nuits). 

Une critique de l'organisation et des conditions de travail à l'ère du productivisme et de la recherche effrénée du profit. Après avoir étudié les concepts de pénibilité, de souffrance et de maladie professionnelles, l'auteur avance des solutions pour construire une économie tournée vers l'épanouissement personnel et une production en adéquation avec les besoins réels de la collectivité. ©Electre 2017

Une histoire du système monétaire occidental, de son fonctionnement et du pouvoir des banques ainsi qu'une présentation des alternatives économiques aux capitalisme pour modifier le fonctionnement social. ©Electre 2020

Utilisant la notion de décroissance, l'auteur pose la question des valeurs et propose de réfléchir sur l'élaboration d'une nouvelle société.

Plus de 60 biographies de penseurs aux origines de la décroissance, des stoïciens et cyniques à Huxley ou Orwell, en passant par Kropotkine, Giono, Ivan Illich, Nicholas Georgescu-Roegen... ©Electre 2016

En 1986, S. Latouche dénonçait les mythes de l'industrialisation et du développement. Selon lui, la croissance économique mène à la destruction de la nature et à l'accroissement des inégalités. Il appelle à une société fondée sur la qualité plutôt que sur la quantité, sur la coopération plutôt que la compétition et sur la justice sociale. ©Electre 2019

S. Latouche explore la pensée de C. Castoriadis à l'aune de la critique de la croissance aveugle et de l'expansion illimitée de la production et de la consommation. C'est à travers l'autonomie individuelle et la participation de tous aux décisions qui les concernent qu'on parviendra à rompre avec l'imaginaire du pouvoir absolu de la technique. Avec une sélection de textes du philosophe.

Une mise en valeur de Venise et des capacités de résistance de ses habitants face aux défis actuels, en termes d'économie et d'urbanisme. L'auteur aborde des aspects historiques et contemporains : la démocratie et ses différentes formes ; l'économie et la place prise par la ville durant l'expansion de l'Italie ; la géographie et l'urbanisme, avec les campi, ou encore l'art de vivre ensemble. ©Electre 2016

Cet ouvrage initialement paru en 1978 est d'une actualité brûlante ; il met en relation deux formes de domination : celle des hommes sur les femmes et celle des humains sur la nature. À une époque où l'égalité entre les hommes et les femmes et la prise de conscience des problèmes écologiques sont de plus en plus évoquées, sa réédition prend tout son sens. L'auteure est à l'initiative de la notion d'écoféminisme qui est à la fois une philosophie, une éthique et un mouvement né de la conjonction de l'écologie et du féminisme. Il s'agit de remettre en question la notion de croissance, économique et démographique, et de dénoncer le capitalisme comme stade ultime du patriarcat. La surpopulation et l'épuisement des ressources illustrent notre croyance en la toute-puissance de l'homme, caractéristique de ce que l'auteure nomme le « système mâle ». Elle fut l'une des premières à affirmer l'urgence de sauvegarder l'environnement sous peine de disparaître. Dans ce combat universel, les femmes, fortes de leur longue expérience d'exploitation, ont un rôle déterminant à jouer.

Partant de l'évocation intime de lieux qu'il connaît bien (les rives du Rhône, Pechpeyrou, Paris, etc.), le chercheur et humaniste poursuit sa réflexion en s'intéressant à des thématiques comme la société, l'humanité, l'écologie, la politique ou les sciences. Electre 2014

Une approche de la décroissance. A partir d'exemples pratiques et de raissonnements, l'auteur montre que la décroissance n'est ni une théorie irréaliste ni une régression mais la seule possibilité d'un avenir individuel et collectif.

"La passion pour les objets de consommation doit être remplacée par la passion pour les affaires communes." Philosophe, économiste et psychanalyste, mais aussi militant politique et révolutionnaire, Cornelius Castoriadis (1922-1997) prônait l'avènement d'une société autonome fondée sur la démocratie directe et l'écologie. La force de sa pensée, nous dit Serge Latouche, est d'inciter au dévoilement des mythologies sociales qui sous-tendent nos sociétés, car l'homme a oublié qu'il était lui-même à l'origine des lois qui les fondent. La réalisation d'une société de décroissance implique donc de décoloniser nos imaginaires pour changer le monde avant que le changement du monde nous y condamne dans la douleur. A l'heure où les discours sur l'effondrement se font de plus en plus présents, Castoriadis nous rappelle que "l'insertion de la composante écologique dans un projet démocratique radical est indispensable" pour éviter "face à une catastrophe écologique mondiale", de voir s'installer "des régimes autoritaires imposant des restrictions draconiennes à une population affolée et apathique".

Partant du constat que la croissance économique infinie est incompatible avec la finitude de la Terre, l'auteur prône un changement radical. Il montre que le choix volontaire d'une société de décroissance est un pari qui vaut la peine d'être tenté et examine les conditions à réunir : changer les valeurs et concepts, relocaliser l'économie et la vie, revoir les modes d'usage des produits...