A l'aune de ses réflexions sur la notion de chef en démocratie, le philosophe Jean-Claude Monod analyse la politique et la posture du chef de l'Etat

Un van sillonne l’Ukraine et la Pologne pour mettre à l’abri des familles ukrainiennes. Au volant, Maciek Hamela s’est engagé comme volontaire au lendemain de l’invasion russe. En filmant à l’intérieur du van, il prolonge un geste de secours, qui donne au film son extraordinaire qualité d’écoute documentaire.

Axel Honneth est souvent perçu comme le penseur de la gauche "sociétale" celle a laquelle on reproche de parler des minorités plus que des ouvriers. Mais voilà que, dans son dernier livre, il s'intéresse aux luttes économiques...

Claude Lefort a fait du totalitarisme le fait majeur de son temps. Le projet d’une société sans division reste pertinent pour penser, selon les intervenants, le néolibéralisme, l’islamisme radical ou les frontières de l’Europe.

Philosophe médiatique à la faconde espiègle, Michel Serres s'est éteint à l'âge de 88 ans. Son oeuvre n'a cessé de tracer des diagonales entre sciences et humanités. De la crise écologique au déploiement du numérique, il avait anticipé nombre de bouleversements contemporains. Sommaire. Michel Serres, un conteur en philosophie. Michel Serres dans ses oeuvres.

Au niveau social, la sécularité renvoie à une situation où la foi est une possibilité parmi d'autre, mais le présent est le lieu de diverses tendances. Etant donné les mouvements de contre-sécularisation, à l'âge de l'incertitude, il faut sans doute d'abord défendre la pertinence d'une vie sans religion.

Le thème de "la politique post-vérité" ou de "la politique post-factuelle" trouve une nouvelle actualité à la lumière de certains événements et situations récents, notamment aux Etats-Unis. Beaucoup de présupposés sont discutables dans cette notion, par exemple l'idée qu'on aurait eu affaire, avant l'ère de la "post-truth", à une politique démocratique intrinsèquement éclairée par la vérité - que faire alors, parmi tant d’exemples, du déclenchement de la seconde guerre du Golfe au nom des « armes de destruction massives » de Saddam Hussein ?...

Pour sa réflexion sur la figure du chef sans pouvoir, sur l’Etat comme système de garanties, sur la continuité entre l’échange et la guerre, ou encore sur l’écologie, il faut reconnaître à l’anthropologue une sagesse politique.