Comment rester "révolutionnaire" après la révolution d'Octobre ? Telle est la question à laquelle veut répondre Detlev Claussen à propos de Theodor W. Adorno (1903-1969) et de son "cercle". L'échec des spartakistes, le "stalinisme" et le fascisme triomphants l'ont construit à ouvrir des portes de l'espoir dans l'espace confiné de la musique, de la philosophie et des sciences sociales.

Traduit en français treize ans après sa publication américaine, le livre de Dorothy Smith semble soulever des questions que se posent - ou devraient se poser - les anthropologues, même en France : celles des points de vue, des discours, de la réalité sociale, de l'écriture ... qui focalisent les réflexions de ceux qui veulent échapper aujourd'hui «à la reproduction pompeuse des maîtres reconnus». Il ouvre donc des débats essentiels.

La publication de la "Correspondance (1942-1982)" entre le linguiste Roman Jakobson (1896-1982) et l'anthropologue Claude Lévi-Strauss (1908-2009) donne à voir, de l'intérieur, un pan entier de l'invention du structuralisme. Les lettres commencent par montrer leur longue complicité née à New York, qui s'exprime par de multiples marques d'affection - ils se souhaitent leurs anniversaires, se rencontrent autant que possible -, mais aussi par leur commun attachement à l'étiquette "structuralisme" et à sa diffusion.

Par la diversité de leurs objets et de leurs démarches, les recueils d,articles permettent d,échapper à tout dogmatisme. S,occupant d,un objet diffus - les Bédouins d, Arabie -, les enquêtes successives de François Pouillon montrent quelques-unes des facettes de cette société, sans prétendre à F exhaustivité ni en oublier les limites: il laisse ainsi au lecteur la liberté de compléter ou même de refuser telle ou telle analyse, ce qui lui octroie, en outre, le choix du type de lecture. Enfin un livre qui nous laisse respirer!