Le 17 mars 2020, à midi, un confinement strict de la population française débutait, afin d'endiguer la propagation de l'épidémie de Covid 19. En quelques semaines, le coronavirus SARS-Cov-2, apparu en Chine fin 2019, avait donc gagné l'Europe, puis le Monde entier, et plaçait les autorités sanitaires et les gouvernements sous stress. La crainte d'une flambée incontrôlable d'une maladie inconnue poussait les États à décider des mesures de contraintes sans équivalent historique en temps de paix. Soudainement, tout s'est arrêté : les mobilités, les échanges, le tourisme, les écoles, les universités, les centres commerciaux, les aéroports, les usines, les cinémas, les théâtres… Dans ce contexte inédit, le géographe Michel Lussault décide de réaliser des chroniques vidéos dites de « géo' virale », afin de « ne pas confiner idiot » et de partager une expérience de réflexion à voix haute. Il s'agit de « penser le Monde avec le virus » car la diffusion de la maladie révèle les caractéristiques majeures de la mondialisation, notamment l'urbanisation généralisée de la planète. La pandémie procède du caractère systémique du Monde, elle témoigne de ses vulnérabilités, elle souligne l'ampleur des injustices sociales. Ce livre reprend le propos des dix chroniques postées du 23 mars au 11 mai 2020 (premier jour du déconfinement progressif). L'auteur y a ajouté un commentaire, qui met en perspective critique chaque épisode, ainsi qu'une conclusion qui présente la pandémie comme un « fait anthropocène total ». Enfin, la dessinatrice Lou Herrmann a conçu une planche graphique qui offre un parcours original au sein des chroniques, permettant ainsi d'enrichir l'expérience de lecture par ce déplacement de regard.

Le corps d'un prêtre est retrouvé dans une position compromettante...Lancé sur la piste de l'assassin, Sam Chappelle s'enfonce dans les méandres d'une enquête de plus en plus complexe, entre manipulation politique, sexualité déviante et maçonnerie dévoyée. Liège est-elle devenue le terrain de chasse d'un tueur d'un nouveau genre? Ou la franc-maçonnerie et l'Eglise catholique ont-elles décidé de régler un compte vieux de plusieurs siècles au pied du Palais des Princes Evêques?...(4e de couv.)

Des nombreuses descriptions des diverses crises d'habitabilité de la planète ont été faites et acceptées par les communautés scientifiques internationales, sans que cela change la marchandisation de la vie, les extractivismes et les manières de mener les politiques publiques. Est-ce qu'il reste quelque chose à faire? À dire? À réfléchir? Est-ce que nous pouvons continuer à croire que des connaissances suffisent pour changer nos conduites, nos décisions? Qu'est-ce qui a suffisamment valeur pour nous, en tant qu'humains, pour faire face aux urgences planétaires? Philosophiquement, en particulier depuis un regard éthique, comprendre notre temps implique d'accepter la fin abrupte des notions téléologiques modernes: “progrès”, “développement” ou encore “civilisation”. De plus, penser l'Anthropocène depuis le Sud, implique de ne pas pouvoir séparer les colonialités du surgissement du système capitaliste et de ses exploitations qui sont au cœur des multiples crises. Une réflexion sur-enanthropocène implique de questionner les pierres fondatrices de la modernité: ses imaginaires. Dans cet ouvrage, il est proposé de penser l'Anthropocène depuis une perspective morale, c'est-à-dire, nous demander comment nos décisions sont modelées et prises? Selon quelles échelles de valeur nous décidons ce qui compte et ce qui sera interprété comme secondaire, contextuel ou accessoire? Est-ce que la conduite humaine est susceptible d'être contrôlée par des principes hétéronomes? Est-ce que cela est désirable, voire moral? Est-ce qu'une éthique formelle peut-elle faire face aux urgences de l'Anthropocène? À partir d'une lecture des crises des éthiques du care, María Grace Salamanca met en lumière et analyse les alternatives pratiquées dans le Sud global pour débattre des imaginaires auxquels nous nous référons pour sentir-et-penser les crises, et pour en proposer des alternatives. Quel type d'humain voulons-nous performer? Est-ce que cette question permet le pluriel?

L'auteur s'intéresse au pouvoir des images offertes à la vue de tous, à leurs effets dans l'espace public ainsi qu'à l'impact de ces situations visuelles sur le débat démocratique. Affiches, graffitis ou publicités, ces divers types d'images jouent un rôle essentiel dans les pratiques sociales. ©Electre 2023

2018 sera une année à deux facettes pour Dominique A qui nous a proposé de suivre les deux fils rouges de sa carrière tel un diptyque. Le premier volet, Toute latitude, enregistré en groupe, fait la part belle au rock, à l'électrique et l'électronique est sorti le 9 mars. Et nous découvrons la suite le 5 octobre avec La fragilité et ses mélodies plus acoustiques et intimistes, enregistrée en solo cette fois-ci. La fragilité semble le pendant lumineux de Toute latitude : on y entend, si l'on prête l'oreille, un apaisement, une certaine célébration de la beauté des choses et du monde, une contemplation heureuse de paysages (Le temps qui passe sans moi), dont certains remontent à l'enfance (ceux de Loire Atlantique, dans Comme au jour premier, ou ceux que l'on découvre lors de voyages, médusé, comme à Majorque : La splendeur).

Organique, pur et ouvert, les 8 titres de Reflets du monde lointain sont issus des sessions de l'enregistrement de l'album Le monde réel. 8 chansons aussi enregistrées entre La Frette-sur Seine et Bruxelles, avec Yann Arnaud à la réalisation, un enregistrement live, sans click, où la voix unique de Dominique A navigue, comme sur un fleuve calme ou une mer enragée. Dominique A a fait appel à un orchestre de cordes pour des arrangements au service d'une production aérienne qui servent des textes au plus proche du coeur.

Les grands défis environnementaux contemporains sont examinés à l'aune du néolithique, période charnière de l'histoire qui marque le début de l'exploitation de la nature et bouleverse la relation de l'homme aux autres espèces vivantes. L'édition s'articule autour d'un échange entre un géographe et un archéologue et d'un travail photographique sur des objets préhistoriques et contemporains. ©Electre 2023

Etre au monde. Comment se fait-on à l'idée d'être ici-bas, soumis aux aléas d'une existence plus surprenante que nous? Être au monde, flanqué d'une altérité avec laquelle on doit composer, pour le meilleur et pour le pire. C'est ce que raconte le septième album de Bertrand Belin. Antidote idéal à nos angoisses, nos solitudes, mixture hybride de pop francophone incitant à l'ivresse des sens et des luttes. Remède à la banalité actuelle, car refusant toutes contraintes. De la liberté, il y en a toujours eu depuis le premier album éponyme de Bertrand Belin, en 2005. Mais elle irradie ici comme dépourvue de filtres, ignorant les coquetteries et le brouillard actuel.

Deux ans après son premier EP Bagarre bagarre, il signe avec brio la bande son de l'été et poursuit son odyssée chromatique avec Cooleur, son premier album solaire et envoûtant. Avec ses mélodies orchestrales, ses accents pop et funky et ses collaborations explosives, ce disque apparaît comme une ode à la joie colorée et la bande-son idéale de cet été.

A peine quelques mois après la sortie de son précédent album studio, Baby love, le très inspiré Jean-Louis Murat est de retour en cette rentrée 2021. La vraie vie de Buck John a été enregistré en grande partie chez Jean-Louis Murat lui-même, et en équipe très réduite. On y retrouve les thèmes qui lui sont chers : les voyages, l'amour, la transmission, l'histoire, ainsi que de nombreuses références aux grandes figures qui ont marqué sa vie, son enfance. C'est un hommage très personnel à son héros de jeunesse, ce cowboy né au début des années 50, dont les plus grandes aventures se poursuivraient à travers les chansons pop modernes de ce disque. Jean-Louis Murat nous surprend une fois encore par sa faculté unique et très personnelle à nous livrer une collection de chansons plus attachantes les unes que les autres. Des chansons à la production impeccable.

Harmoniciste virtuose, le bluesman français Vincent Bucher est depuis si longtemps le complice du guitariste malgache Tao Ravao que leur musique, fusion des rythmes du Mississippi et de l'Océan Indien, ne ressemble à rien d'autre.

Isabelle Michallet explore les voies par lesquelles le droit peut aujourd'hui répondre à l'urgence écologique. Au siècle dernier, les règles juridiques, fondamentalement anthropo­centrées, ont souvent traduit une logique généralisée de prédation et de destruction. Le droit doit désormais intégrer la fin de ce modèle. Considérant que l'instrument juridique n'est pas seulement construit par des instances dominées par le poli­tique, elle montre qu'il est aussi l'expression de choix sociétaux et citoyens. Engagée dans une réflexion prospective ouverte, nourrie des apports d'autres disciplines et cultures juridiques, l'auteure parcourt six grandes propositions et esquisse ainsi les voies pour un droit capable de répondre aux défis de l'Anthro­pocène : cesser de piller la biodiversité, personnifier la nature, incarner les générations futures, imposer l'égalité des sexes, criminaliser les destructions, respecter le droit de l'environnement. Isabelle Michallet est enseignante à la faculté de droit de l'université Jean Moulin Lyon III et chercheuse au sein du laboratoire EVS (CNRS – UMR 5600), spécialisée en droit de l'environnement (biodiversité, participation citoyenne, gouvernance environnementale, les fleuves internationaux). Lou Herrmann est chargée de mission édition et dessin au sein de l'École urbaine de Lyon. Docteure en urbanisme et dessinatrice, ses recherches récentes l'ont conduite à s'intéresser aux enjeux d'expression de la science autour de l'hypothèse du dessin comme écriture scientifique.

Un guide sur la conception d'affiche à travers son histoire et sa pratique contemporaine. Il présente les moyens mis à la disposition du designer et les outils qu'il peut employer. Il aborde également les différentes typologies d'affiche (propagande, commerciale, culturelle et politique). ©Electre 2019