Maxime Féri Farzaneh était encore lycéen à Téhéran lorsqu'il se lia à Sadegh. Et c'est l'histoire d'une initiation qu'il met en scène dans ces Rencontres avec Sadegh Hedayat, trente-huit ans après la mort de celui qui fut pour lui un "père spirituel". (...) [Il s'agit] d'un livre magique où Sadegh ressuscite sous nos yeux, avec sa hargne désespérée, ses manies de vieux garçon, son humour amer, son goût pour les canulars et sa certitude que le pire est non seulement certains, mais souhaitable. J'ai commencé, dira-t-il, mon agonie à vingt ans. Le livre de Farzaneh est une invitaition unique pour assister au grand spectacle de la dérision. Ne le ratons surtout pas ! Roland Jaccard, Au Cabaret du néant, Le Monde, 19 mars 1993.

Frère du philosophe Joseph de Maistre, Xavier de Maistre fait des études médiocres, s’engage dans l’armée puis, refusant de servir la France républicaine, s’échappe en Russie où après diverses pérégrinations il achèvera sa vie en 1839. C’est le type même du dilettante se souciant peu de sérieux ou de postérité, paressant 15 ans entre le Voyage et le Lépreux. Publié sans nom d’auteur, le Voyage se donne comme le fruit de 42 jours d’arrêts ; il donnera lieu à un remake de moindre intérêt : L’Expédition nocturne autour de ma chambre. À la vogue des récits d’aventures et de voyages, De Maistre oppose l’immobilité la plus complète, grâce à laquelle il peut faire les contingences et donner libre cours à son imagination ; le renversement parodique, le détournement sont généralisés. Tandis qu’ils décrivent le monde, je vais décrire ma chambre, telle sera sa devise. C’est donc en revenant à la liberté qu’il rentrera dans les fers. Le jeu avec le lecteur est perpétuel, d’inversion en contre-pied, de digression en digression, d’anti-roman en antivoyage. Au-delà de ce qu’il partage avec le récit parodique, on peut voir se profiler dans le Voyage le double renouvellement qui constitue la révolution romantique : l’avènement du moi et l’explosion des genres. “Le comte Xavier de Maistre s’est offert à nous commun de ces hommes dont la rencontre console de bien des mécomptes en littérature et réconcilie doucement avec la nature humaine… On prendrait plaisir et profit à plus d’un de ses jugements naïfs et fins” Sainte-Beuve.

"L'expérience esthétique n'est identique ni à la saisie conceptuelle d'une connaissance, ni à la perception concrète d'un objet naturel. La pensée structurale et catégorielle (Aristote, Kant) tend à rapprocher cette expérience de la perception immédiate de son objet, la différenciant essentiellement de la cognition conceptuelle. (…) Nous soutiendrons pour notre part que la création et l'expérience esthétiques sont à la fois médiates et immédiates, cognitives et pré-cognitives, mais que ces deux éléments sont situés à des "niveaux" différents. (…) Il se peut même que l'expérience immédiate des objets en général, n'étant plus déterminée a priori par des sens communautaires devenus de plus en plus fragiles, tende à réaliser, en se fermant sur elle-même, des totalités "esthétiques" spontanées et éphémères. Ce serait là un triomphe ironique de l'art sur le monde réel : de l'esthétique partout, des œuvres nulle part, rien que des ensembles perceptifs "beaux" mais dépourvus de signification communautaire. Mais l'"ensemble perceptif" et l'"œuvre" seront toujours susceptibles de se réunir en de nouvelles synthèses où la Différence se retrouvera à travers mille médiations imprévisibles. L'intention esthétique survivra sans doute tant que survivra le Sujet humain."

Texte célèbre datant de 1949, publié d’abord dans la revue Empédocle, La littérature à l’estomac demeure plus que jamais, cinquante ans après sa sortie, d’actualité. Ce qui énervait Julien Gracq dans le milieu littéraire, tant celui des critiques que de certains écrivains, n’a fait que prendre, depuis, une plus grande ampleur car ce qui fait aujourd’hui d’abord un livre, c’est le bruit : pas celui d’une rumeur essentielle qui sourdrait de l’œuvre elle-même mais celui des messages accompagnant sa sortie. L’inextinguible besoin de "nouveau" et la vitesse se sont ligués contre lui.

Comparatiste et spécialiste du mythe, Pierre Brunel essaie de faire apparaître la transparence du roman à la faveur d'un schéma triangulaire auteur-personnage romanesque-héros mythique, appliqué à dix romans qui se prêtent à l'analyse mythocritique

Victor Brombert, éminent stendhalien, est l'auteur de Stendhal et la voie oblique (PUF), de La Prison romantique (José Corti) et de nombreuses études sur Stendhal parues des deux côtés de l'Atlantique.

L’auteur Jacqueline Michel est professeur de littérature française à l’Université de Haïfa (Israël) où elle dirige un Centre de recherches sur la poésie francophone contemporaine (avec un atelier de traduction et un groupe théâtral « Poésie sur scène »), qui organise des colloques internationaux, des rencontres avec des poètes français-francophones et israéliens, et publie une revue annuelle Poésie & Art.