Une analyse des modes sexués de représentation et de perception des corps dans les sociétés de ce début de XXIe siècle. Variant considérablement d'un milieu social à l'autre, la corpulence est l'objet de multiples stratégies visant à se rapprocher d'un idéal, le corps désirable.

Afin de cerner les sens et usages d'un mot qui marque une rupture de la société, l'auteur explique ce que signifie raisonner et agir en termes d'exclusion. Il décrit et évalue l'ensemble des politiques publiques française et européenne en la matière.

Steve Murphy enseigne à l'Université d'Exeter. Il est le rédacteur en chef de la revue rimbaldienne Parade Sauvage du Musée-Bibliothèque Rimbaud de Charleville. Il a publié en 1990 Le Premier Rimbaud ou l'apprentissage de la subversion aux Éditions du CNRS et Presses Universitaires de Lyon.

Présentation d'une enquête sur la prostitution, à partir de l'analyse du discours des clients. Les auteurs étudient l'implication des clients dans le développement de la traite des êtres humains, du tourisme sexuel et des violences contre les femmes. Les attentes et les comportements des acteurs interrogés confirment une persistance des inégalités dans la relation entre les hommes et les femmes.

Décrit les origines et les principes de l'analyse transactionnelle, méthode de traitement des troubles affectifs introduite en France dans les années 70. En même temps qu'une synthèse de ses concepts, ses limites et ses champs d'application sont ici abordés et son avenir envisagé comme aide au développement des organisations.

Cet ouvrage, publié dans le cadre des actions menées par ATD-quart monde, veut aider à susciter les changements nécessaires dans les comportements individuels puis collectifs à l'égard des humains vivant dans la pauvreté. Il présente des études de cas d'extrême pauvreté dans le monde, suivies de propositions d'actions concrètes. La postface dresse un bilan des 20 dernières années dans le domaine.

Cela se passe en Argentine mais pourrait également se passer ailleurs. Marco Mahler, peintre français et juif, est menacé de mort dans une ville où il a vécu et qu'il a aimée : Buenos Aires. II pleut. Les patrouilles glissent au rythme du tango sur la chaussée mouillée... A la violence de ses ennemis qui le poursuivent, et de ses amis qui veulent changer le monde, il oppose sa foi dans le verbe. Sa source, c'est la mémoire née dans le ghetto de Varsovie. La rencontre entre Marco Mahler et ses amis argentins représente le choc entre le vieil humanisme juif et la violence moderne, comme si le Dernier des Justes rencontrait Andreas Baader. Un roman politique? Un roman policier? C'est surtout un vrai roman qui nous attache, nous perturbe et nous bouleverse, un roman dans la grande tradition des Dos Passos et des Malraux. Source : Pocket

Bettina, après la mort subite de son père, cherche réconfort et affection auprès d'Yvo, un ami de celui-ci. Malgré une grande différence d'âge, ils connaissent le bonheur parfait jusqu'au jour où Bettina rencontre un jeune acteur. Lecture de détente

Cet ouvrage propose un état des lieux du roman français depuis 1980. Il s'articule autour de problématiques consubstantielles à l'acte d'écrire aujourd'hui, comme la question des genres, la redéfinition de la fiction, les filiations, les représentations du sujet, les nouvelles socialités.

Extr. : "Passons maintenant à Oscar Wilde qui a sans doute envié à De Quincey ne serait-ce qu'un titre " De l'assassinat considéré comme l'un des beaux-arts", et dont on a récemment traduit les conférences de la tournée qu'il effectua en Amérique. Elles se trouvent réunies dans la "Critique créatrice", petit volume où figurent également les billets sulfureux que Wilde et Whistler échangèrent à l'occasion d'une " querelle esthétique", ainsi qu'une " causerie " du peintre contre son cadet, traduite par Mallarmé. Wilde avait vingt-huit ans. Et s'il possédait déjà l'art des saillies verbales insolentes _ " Je n'ai rien à déclarer, mon génie excepté... L'océan m'a bien déçu ", dit-il en débarquant à New-York, il ne se montre pas moins, dans ses paroles pour l'estrade, comme l'élève fidèle de Ruskin et de Walter Pater. Et dans le sillage de William Morris, chef de file d'un mouvement artistique socialisant, qui prônait l'artisanat afin que les pauvres eussent, eux aussi, accès à la beauté" Biancotti, Hector, in : "Le Monde", 07-07-1989

Restitue la pensée de Deleuze concernant l'art et l'esthétique. Selon le philosophe, l'art ne produit pas de l'imaginaire mais des effets réels bien loin d'une simple projection mentale. L'art interroge les sociétés tout en révélant la sensibilité des forces en tension.