Histoire intellectuelle, économique et sociale du XVIIIe siècle français, depuis la mort de Louis XIV en 1715 jusqu'à l'assemblée des notables de 1786. Une approche rompant avec la perspective déterministe défendant une marche inexorable vers la Révolution : le système monarchique s'est nourri de la pensée des Lumières, tout en restant fondé sur l'esprit de corps et le privilège. ©Electre 2016

Spécialiste de la Première Guerre mondiale, S. Audouin-Rouzeau embrasse ici un objet beaucoup plus vaste, pour guider le lecteur au coeur d'un des plus grands malaises de la civilisation. Il entend combler une lacune, puisque rares sont les historiens et les anthropologues qui ont abordé cet aspect, le plus concret, le plus physique, de l'activité guerrière.

La narratrice se rappelle son adolescence à New York et fait le récit de sa rencontre avec Taro Azuma. Devenue écrivain, elle découvre la véritable histoire de Taro, recueilli par une famille bourgeoise. Taro est épris de Yoko, la fille de la maison, mais cet amour est impossible. Parallèlement à son ascension, le déclin de l'aristocratie est dépeint, ainsi que les mutations de la société nippone.

Sur une île d'Extrême-Orient, un volcan se réveille et la terre se met à trembler. Haruo porte secours à une jeune veuve Tô et la découvre nue. Cette vision suscite en lui un désir ardent et une passion violente. Cherchant à la revoir, il aperçoit une nuit une pieuvre se glisser dans sa chambre et l'enlacer. Récit inspiré de l'estampe érotique d'Hokusaï, Le rêve de la femme du pêcheur.

Roman psychologique sur les rapports mère-fille. Pendant que sa mère agonise, l'auteure reconstitue sa vie à travers le personnage de son double, Ritsuko Takasé. Peu à peu, la narration s'oriente vers l'histoire de Kiyoko, soeur adoptive d'une camarade de classe. Lorsque le livre est écrit, Kiyoko elle-même tombe malade. Son agonie vient redoubler celui de la mère de la narratrice.

Au début du XXe siècle, Samuel Ayyad, jeune Libanais, est recruté par l'administration britannique qui vient de conquérir le Soudan. Sa route croise un jour celle d'un compatriote à la tête d'une étrange caravane : un palais arabe démonté pierre par pierre à Tripoli. Il lui achète son chargement et entreprend, alors que la Première Guerre mondiale vient d'éclater, de le ramener à Beyrouth.

Comment peut-on encore croire en Dieu après Darwin, Nietzsche ou Freud ? Pour Fernando Savater, la question se résume dans un premier temps à un constat : comment trouver une solution à l'insoluble ? Passant de la sincère incompréhension à l'analyse des mécanismes qui sous-tendent les croyances, l'auteur nous conduit ensuite à la source de la foi, ce phénomène omniprésent dans nos sociétés. Nourries par l'histoire de la philosophie et par l'actualité, ces réflexions d'un athée convaincu s'attachent à décrire le rôle qu'a pu jouer et que joue encore la religion dans les domaines moral et politique, avant de procéder à une critique en règle de son instrumentalisation et de développer une défense et illustration de la laïcité. En s'interrogeant sur la source véritable de nos valeurs et sur la place qu'occupe la religion dans un monde qui privilégie l'utile et le rentable, Fernando Savater dresse aussi un état des lieux sans concessions des sociétés occidentales. Sur un ton vif, ouvertement polémique, il nous livre son traité d'athéisme, à la manière qui lui est propre : très accessible et percutante.

Owen Mackenzie coule des jours heureux auprès de Julia, sa seconde épouse. Pourtant, prisonnier de son passé, il ressasse sa vie, celle d'un Américain ordinaire, marié deux fois, père de quatre enfants, programmeur de génie qui a créé un logiciel et une société qui l'ont mis à l'abri du besoin.

Joe Pickett, garde-chasse, reçoit des nouvelles troublantes : son ami et collègue Will Jensen vient de se suicider. Joe doit le remplacer dans ses fonctions à Jackson. Il quitte sa famille pour cette ville de riches et de puissants et d'écologistes extrémistes. Il commence à s'interroger sur ce qui a poussé son ami au suicide. Pendant ce temps, sa femme reçoit des menaces de mort.

1885. Sigmund Freud arrive à Paris pour suivre les leçons de Charcot sur l'hystérie. Tandis qu'il découvre la capitale et ses charmes, il est confronté à une série de meurtres dont la mise en scène éveille son intérêt. 2008. A Toulouse, un colloque de psychiatres est perturbé par un meurtre. Antoine Le Tellier doit se rendre à l'évidence : un siècle plus tard, les mêmes crimes recommencent. (Electre)

A Paris, en 1876, Esperanza Gorst, jeune orpheline de 19 ans, est élevée par une mère adoptive française et un précepteur anglais. Elle doit se rendre à Edenwood pour y devenir la femme de chambre de la baronne Emily Tansor. Elle doit aussi y découvrir les secrets de sa nouvelle maîtresse, au sujet d'une injustice commise vingt ans plus tôt, à laquelle Esperanza est liée.

L'art consiste en des oeuvres singulières dont le mode d'existence est soit matériel, comme celui d'un tableau, d'une sculpture ou d'un édifice, qui s'offrent directement à la perception physique, soit idéal, comme celui d'un texte littéraire ou d'une composition musicale, qui exigent pour agir le truchement de manifestations indirectes, comme une page manuscrite, un livre imprimé, une représentation scénique, une partition, ou une exécution publique ou privée. Mais les oeuvres débordent ces modes d'existence immanente par divers modes de variation qui constituent leur transcendance : une même oeuvre peut connaître plusieurs états, et chacun d'eux peut susciter plusieurs types de réception : on ne reçoit jamais deux fois le même tableau, le même poème, la même symphonie. Le caractère actif de cet accueil suppose chez le récepteur une attitude particulière qu'on peut appeler l'attention esthétique, et qui s'oriente spontanément vers une appréciation positive, négative ou neutre. L'interaction entre les aspects présentés par l'oeuvre et l'activité perceptuelle et intellectuelle de son public constitue la relation esthétique, présente chaque fois que l'art fait son oeuvre.

Laurenti, commissaire dans la ville de Trieste, enquête sur un trafic d'armement, de blanchiment d'argent et sur une histoire de chantage auprès d'anciens collaborateurs de la république de Salo avec deux personnages principaux : Mia, jeune Australienne d'origine triestine et Galvano, médecin légiste retraité.

Roman écrit en 1963 et traduit pour la première fois en France. Au cours de deux journées et deux nuits, dans des lieux identiques, Rey et Pancho vivent les variations d'une même histoire, entre deux femmes qu'ils ne parviennent pas à quitter, et leurs amis Tomatis, Leto et Barco qu'ils rejoignent au café pour s'entretenir de littérature.

La mère de la narratrice, 81 ans, est atteinte d'un cancer. Sa fille décide de lui cacher sa maladie, désirant l'accompagner le long du chemin vers la mort. Elle n'y parvient pourtant pas : elle a peur, retombe en enfance, et alors que la maladie ronge peu à peu sa mère, c'est elle qui semble touchée. Une incompréhension s'installe entre les deux femmes.

Bertrand, professeur de dessin dans un collège parisien, croise Resplandy, le jour de la mort de son père. Comme lui, elle porte une urne. Plus tard, ils se retrouvent dans une chambre d'hôtel où ils font l'amour. Avant de disparaître, elle ouvre les urnes et mélanges les cendres. Peu à peu, sa femme Agathe s'éloigne de lui et sa mère devient envahissante.

Sept courts textes dressent les portraits d'écrivains qui se battent contre le silence et la maladie. Chacun d'eux a été interrogé sous la torture, proche d'être assassiné ou venant de l'être.

Un jeune Toulousain, Khaled Addad, est accusé d'avoir égorgé sa soeur Meriem. Antoine Le Tellier, le psychiatre qui l'examine, demande son internement. Le jeune homme demeure hagard, halluciné et amnésique. Dans ses cauchemars reviennent sans cesse une jeune fille maculée de sang, une autre adolescente et un jeune homme pendu. L'affaire embrase la ville. (Electre)

Construit comme une mosaïque où se superposent trois époques (arrivée des Albanais en Calabre au XVe siècle, années 1950 et aujourd'hui), ce roman a pour fil conducteur le mosaïste Gojari, exilé de l'Albanie communiste installé à Hora, et affabulateur étonnant qui raconte aux jeunes l'histoire passée.

ans ce recueil, David Grossman livre sa vision personnelle de la société israélienne et balaye nombre d'idées reçues. À travers la question centrale de l'identité, l'auteur analyse ce qui constitue le quotidien d'Israël : la permanence d'un conflit qui mène à l'impasse, la vie sous la menace constante de l'anéantissement, le pessimisme face à l'avenir, l'aveuglement qui empêche d'accepter l'Autre, Israël pourra-t-il enfin s'ancrer dans l'espace ou restera-t-il à jamais un peuple universel, immatériel, diabolisé par le reste du monde ? Dans ce contexte violent et cruel, l'écriture est le seul espace de liberté permettant de se mettre dans la peau de l'Autre, de «l'ennemi», dans une union pour accéder enfin à la réconciliation et à la paix. Personnels, touchants de sincérité, d'humanité et de réalisme quant à la situation israélienne, ces textes témoignent d'une force de vie extraordinaire.

Une histoire synthétique du capitalisme du XVIe siècle jusqu'au XXe siècle. Cette nouvelle édition examine la succession des crises qui a culminé avec la crise financière de 2008.