Le dernier livre d'Alain Badiou, philosophe fou de poésie -sa fascination pour le concept rivalisant avec sa ferveur pour le poème -, traduit une connaissance profonde et une compréhension admirative de celui qu'il appelle "caméléon génial", Louis Aragon. Un essai aussi bienvenu que brillant.

Le philosophe Alain Badiou analyse le "fantôme libéral" Macron, le "pétainisme rénové" du FN et déplore que Mélenchon soit inféodé aux "péripéties électorales". Lui reste fidèle à l'"hypothèse communiste" et s'attache à distinguer les moindres signes de rupture.

Dans un bref essai, le philosophe Alain Badiou voit en Donald Trump le symptôme d'une disparition de la politique et du triomphe du capitalisme. Mais comment rompre avec ce moment historique particulier et se réapproprier l'idée qu'"un autre système est possible"?

Quand Alain Badiou rend hommage à Platon et interprète quelques passages qu'il a choisis de la République, il ne propose pas un commentaire classique, encore moins une vulgarisation. Mais il explique comment, dans son parcours de militant, après une jeunesse existentialiste et sartrienne, la rencontre avec Platon l'a amené à reconsidérer l'importance de la vérité et de la justice.

Pour Alain Badiou, la poésie a toujours été un lieu de pensée, une procédure de vérité; mais, à la différence de la philosophie, qui a le désir de penser la pensée, la poésie est une pensée en acte, qui rend compte dans le langage de la singularité de a présence du sensible. « Que pense le poème ? » réunit des écrits et des conférences dans lesquels Badiou réfléchit sur les liens qu'ont tissés, des siècles durant, philosophie et poésie.

Le cas Robespierre divise toujours. Marcel Gauchet, le penseur de la démocratie représentative, lui consacre un livre éclairant. Il en débat avec la figure de proue de la gauche radicale, Alain Badiou.

Il est bien des manières de présenter l’essentiel d’une oeuvre philosophique : on peut opter pour un exposé doctrinal qui en alignerait les principaux concepts, ou bien s’attacher à la situer dans l’histoire des idées afin d’en apprécier l’apport sur tel ou tel problème (ontologique, épistémologique ou éthique), ou bien encore en proposer une lecture plus existentielle, expliquant par exemple en quoi la découverte de cette œuvre est susceptible de modifier, voire de bouleverser les représentations du lecteur et, pourquoi pas, sa vie intellectuelle, mais aussi bien sociale et affective ; ou à l