Ce commentaire systématique de la Torah associe commentaires anciens et modernes. Il pose des questions contemporaines en faisant dialoguer les commentateurs de tous les siècles. Le texte est organisé selon les péricopes de la semaine.

D'abord suspect, le Cantique des cantiques a été non seulement admis dans le canon biblique, mais exalté grâce l'interprétation allégorique déchiffrant dans le dialogue de l'amant et de l'amante une parabole de l'Alliance liant le Dieu d'Israël à son Peuple. Plus récemment, on souligne la valeur directe de l'amour humain et on en tire même parfois un érotisme exacerbé. Entre l'allégorie traditionnelle et l'érotisme à la mode, on peut lire le Cantique comme le produit d'une joute entre poètes de cour. Il suffit de partir des trois énigmes finales, opposant la puissance artificielle à la simple présence des amants. Elles offraient à des lettrés un défi de poésie que sept sages ont relevé pour broder leurs variations. Le roi Salomon leur sert d'emblème ce qui explique le caractère précieux des poèmes. Mais il sert en même temps de cible. Le Cantique oppose en effet le choix de l'amour direct, immédiat, à la volonté de puissance qui est dans le Prince. Cette critique de la puissance comme l'appel à la solidité de chaque être s'accordent au projet de la Bible entière, qui passe par la politique pour dire le religieux.

Lecture commentée des récits de l'Evangile de saint Jean consacrés à la Passion et la résurrection de Jésus, avec des pistes pour la réflexion, la méditation ou la prière.

Une relecture de l'Evangile selon saint Jean autour de trois clés : le témoignage de Jean-Baptiste, introduisant dès le prologue narratif une première litanie des titres messianiques et qualités royales de Jésus ; la révélation de Jésus à l'adresse de Pilate, dessinant la figure d'une royauté paradoxale ; l'accomplissement de la figure à travers la métaphore contrastée de l'agneau.

En donnant quelques clés de lecture, en proposant un plan et surtout en définissant clairement l'objet du Livre de l'Apocalypse, c'est-à-dire la révélation de Jésus-Christ et l'aboutissement du projet divin de sauver les hommes, ce cahier veut aider à entrer en sympathie avec le dernier livre de la Bible.

La lettre aux Galates a joué un rôle important dans l'histoire de l'Eglise : les Pères la citent volontiers et, lors de la Réforme, certains de ses thèmes ont été au coeur de la controverse entre catholiques et réformés. Elle aborde nombre de questions toujours d'actualité : le juste équilibre entre communion ecclésiale et initiatives personnelles ; l'unité de la communauté chrétienne et sa responsabilité face à la mission ; la rencontre entre le don radical de Dieu et la liberté de l'homme ; le rapport entre la Loi et l'Esprit ; le recours à la tradition d'Israël dans la Bible chrétienne ; la possibilité d'appeler Dieu "Abba"... Mais cette courte lettre (six chapitres) mêle des passages facilement accessibles à d'autres qui demandent

" Cet ouvrage est une lecture suivie, pas à pas, de six rencontres de Jésus dans l'évangile de saint Jean : Nicodème, la Samaritaine, l'infirme de Bethzatha, la femme adultère, l'aveugle-né et Lazare. Le lecteur auquel j'ai pensé en écrivant n'est ni un spécialiste de la Bible, ni un ignorant de la foi chrétienne. Il cherche à nourrir sa foi et sa prière par un contact direct avec le texte de l'évangile, tout en étant quelque peu guidé dans cette fréquentation. Il n'a pas toujours une Bible à portée de la main. C'est pourquoi il trouvera, en regard du texte que j'ai écrit, sur l'autre page, le texte même de l'évangile que je lis avec lui, ainsi que des références bibliques auxquelles il peut renvoyer. Ce livre ouvre des pistes de réflexion et de prière et peut devenir ainsi une lecture spirituelle franchement appuyée sur la parole de Dieu. Une longue expérience de l'accompagnement des Exercices spirituels me fait toucher de près l'intérêt d'une connaissance toujours plus approfondie de la Bible. "