La problématiques de la gender theory a glissé du refus du monde patriarcal au rejet du modèle hétérosexuel. La revendication d'égalité entre sexes, se déployant sur un registre classique de différenciation assez claire des sexes, fait place progressivement à une logique de l'indifférenciation.

L'ouverture du mariage aux couples de même sexe invite à s'interroger sur le mariage lui-même : est-il une célébration de l'amour ou la fondation de la famille ? On voit bien que c'est sur ce terrain que se déplace le débat, autour des questions de procréation et de filiation, de rapport au corps et de droit de l'enfant. Encore faut-il savoir si le droit seul est véritablement en mesure de les trancher.

Pourquoi la reproduction sexuée s'est-elle imposée chez les humains ? Parce qu'elle est le meilleur gagnant de la survie de l'espèce, nous dit l'évolution. Cette loi pourrait-elle marquer notre encéphale d'une spécificité féminine ou masculine ? Elle nous a donné en tout cas le plaisir des jeux de l'amour.

Le mâle de la pieuvre violacée est dix mille fois plus petit que sa femelle. Une disproportion probablement encouragée par un mécanisme de défense unique en son genre dans lequel il se hérisse de cellules urticantes à des méduses.