Aucun parlementaire n'imaginerait que son statut l'habilite à se prononcer sur les phénomènes des sciences de la nature et de la vie. Pourquoi en irait-il différemment pour l'histoire des sociétés ? En s'élevant contre le principe des lois mémorielles, les historiens rappellent que l'histoire appartient à tous.

"Les disparitions récentes de Jean d'Ormesson et de Johnny Hallyday, presque au même moment, ont paru symboliser la fin d'une certaine histoire française. L'académicien incarnant un type d'homme de lettres "à l'ancienne " familier de toutes les bibliothèques ; le chanteur, un artiste en qui se reconnaissait une France populaire, et même bien au-delà. On a eu l'impression d'une "page qui se tournait" et que nous ne reverrions pas de sitôt des personnages du type de Jean d'Ormesson. Est-ce aussi votre avis ?"

Enseigner Mai 68 est une gageŁure. D'abord parce que cet événement n'a pas de place en tant que tel dans les programmes de lycée, mais peut s'inscrire dans plusieurs parties du programme. Cette absence de l'événement en tant que tel semble d'ailleurs bien symptomatique de la difficulté à lui donner un statut dans l'histoire scolaire en France : mythe ou fait historique ? Sommaire. Enseigner Mai 68. Mai 1968 dans les manuels : apolitique et parcellisé.

La chercheuse Laurence de Cock s'est penchée sur un siècle de programmes scolaires. Du "récit national" élaboré par la IIIe République aux débats récents sur le passé colonial, elle montre comment la discipline est devenue peu à peu un enjeu brûlant.

L'universitaire indien Sanjay Subrahmanyam est l'une des grandes figures de la "global history" ce courant de pensée qui veut désoccidentaliser notre vision du passé. A l'occasion de son dernier essai, il en rappelle les enjeux. .. et corrige quelques idées reçues