L'étude de l'opinion publique dans plusieurs pays européens (Pays-Bas, France, Angleterre, Espagne) permet aux auteurs de dégager les principaux points d'incompréhension et d'avancer des propositions facilitant le dialogue.

Ancien professeur d'histoire islamique à l'Université al-Azhar du Caire, l'auteur s'est depuis converti au christianisme et vit aux Etats-Unis. Il entend démontrer ici quel est le fondement religieux à l'origine des actes terroristes. Selon lui, "c'est l'islam qui se trouve derrière le terrorisme, ce ne sont pas les musulmans. Ils en sont les victimes."

L'auteur, journaliste indépendant, analyse les processus oeuvrant à la construction d'un islam dangereux, en France, à travers les médias. Il décrypte les journaux télévisés et les émissions consacrées à l'islam. De la révolution iranienne aux suites du 11 septembre, en passant par la "marche des Beurs" ou l'affaire du foulard, il montre comment le petit écran construit un islam imaginaire.

Cet ouvrage rassemble des citations de philosophes, d'intellectuels, d'hommes et de femmes politiques, depuis le VIIe siècle jusqu'à l'époque contemporaine. Il illustre les critiques portées contre la religion islamique.

Cet entretien permet de comprendre les différences entre christianisme et islam, pour un dialogue constructif et une meilleure compréhension des questions posées par l'immigration aujourd'hui.

Pour l'Occident, l'Islam serait un monde rigide, porté par la charia et adepte du terrorisme. Cette représentation est largement encouragée par les médias qui prétendent faire preuve d'objectivité. L'auteur dévoile les présupposés essentialistes de la couverture médiatique.

Le rapport à l'islam en France oscille entre la négation du problème et la diabolisation des musulmans. L'auteur explique ce que c'est que d'être musulman en France au XXIe siècle.

Sous la forme d'un dialogue avec sa fille, le philosophe algérien H. Zanaz déplore l'islamisation de l'Europe et son incompatibilité avec le principe de laïcité. Il affirme la nature profondément intégriste de l'islam et rend hommage à ce qu'il appelle la clairvoyance des Français vis-à-vis de cette religion.

Le poète et essayiste aborde tour à tour la laïcité, l'exil, l'ultra-consumérisme et la société du spectacle, entre autres. Le point d'orgue de ces réflexions est une lettre adressée à un jeune homme conquis par l'idéologie djihadiste, que l'auteur interpelle. 'islam, l'islamisme et leurs avatars, la laïcité et ses ennemis, la gauche et ses errances, l'Algérie et ses démons, la crise de la citoyenneté, l'ultra-consumérisme et le règne du spectacle, les conséquences des « printemps arabes » ... autant de thèmes abordés dans les textes de combat et de réflexion rassemblés dans ce livre. Leurs titres annoncent la couleur : « Déchire ton niqab », « Les faux humanistes et les idiots utiles de l'islamisme », « Portrait de l'islamiste en fossoyeur du monde », « Prêcheurs de haine, je vous emmerde », « L'Algérie arabe est une imposture »... Point d'orgue de ce recueil, une « Lettre à un soldat d'Allah » adressée à un jeune homme conquis par l'idéologie djihadiste, que l'auteur questionne d'un « tu » assassin. « Karim Akouche sait dire ce qu il a à dire, sans peur et sans fioritures. Très rares, dans sa génération, sont ceux qui s'engagent intellectuellement, moralement et politiquement dans le combat contre l'intolérance, le fanatisme, le nationalisme et autres folies qui font le malheur des peuples. » Boualem Sansal Né en 1978 en Kabylie, Karim Akouche est dramaturge, poète et romancier. Chroniqueur, il a collabore a plusieurs journaux, dont Marianne, Jeune Afrique, El Watan, La Croix, Causeur, Le Devoir, Le Huffington Post. Les éditions Écriture ont publié La Religion de ma mère (2017), roman salué par la presse : « un livre magnifique et terrible » (Arnaud Viviant, « Le Masque et la plume »).

Une étude sur les liens entre l'islam et la philosophie des Lumières depuis le XVIIIe siècle. L'approche de cette religion par les philosophes est abordée, puis ce sont les lectures des Lumières par les réformistes de l'islam d'Egypte et de Tunisie au XIXe siècle qui sont analysées. Enfin, l'héritage des Lumières est mis en avant, notamment leur influence sur le Printemps arabe. ©Electre 2018