Face à la recrudescences de difficultés d'intégration des musulmans, des éléments de réponse sont proposés tels que le rappel de la situation actuelle des musulmans en Occident, la désignation des causes de l'islamophobie, en particulier au Québec, ainsi qu'une analyse des principaux freins au vivre-ensemble. ©Electre 2018

Les deux auteurs expliquent comment la France est manipulée par les statistiques. La vérité serait que le pays n'est pas en train de devenir majoritairement islamophobe. Cette idée répandue empêcherait de s'attaquer aux vrais problèmes que posent certaines forces dans l'islam, en ce qui concerne, notamment, le droit des femmes. Electre 2014

Directeur de Charlie Hebdo, Charb est décédé lors de l'attentat du 7 janvier 2015. Il dénonce dans ce livre les gens qui se servent du terme islamophobie pour entretenir l'amalgame entre les antiracistes affirmés qui critiquent une religion et ceux qui, au nom du communautarisme ou par racisme, détestent les adeptes de cette religion. Il rappelle que toute religion peut être critiquée. ©Electre 2017

La France a toujours oscillé envers ses minorités entre l'acceptation, la diabolisation et la persécution. A l'égard de sa minorité musulmane, le pays a aujourd'hui atteint un dangereux point de bascule entre diabolisation et persécution. L'auteur examine les causes profondes de cette islamo-psychose et propose des pistes de réconciliation républicaine. ©Electre 2017

Alors que l'hostilité à l'encontre des musulmans se traduit presque quotidiennement par des discours stigmatisants, des pratiques discriminatoires ou des agressions physiques, Abdellali Hajjat et Marwan Mohammed font ici œuvre salutaire : ils expliquent comment l'islam a peu à peu été construit comme un " problème " et comment l'islamophobie est devenue l'arme favorite d'un racisme qui ne dit pas son nom. Ce livre propose un bilan critique des recherches menées, en France et à l'étranger, sur ce phénomène. Faisant le point sur les débats autour du concept d'islamophobie, il offre une description rigoureuse des discours et actes islamophobes, en les inscrivant dans l'histoire longue du racisme colonial et dans leur articulation avec l'antisémitisme. En insistant sur l'importance des stratégies des acteurs, les auteurs décortiquent le processus d'altérisation des " musulmans " qui, expliquant la réalité sociale par le facteur religieux, se diffuse dans les médias et ailleurs. Ils analysent enfin la réception du discours islamophobe par les musulmans et les formes de contestation de l'islamophobie par l'action collective et la mobilisation du droit antidiscrimination.

Une étude croisée du développement de l'antisémitisme et de l'islamophobie en Occident depuis le Moyen Age, notamment en France. L'historien analyse le parallélisme entre ces deux formes de racisme et pointe également le déni de l'islamophobie par les Français malgré la racialisation des musulmans au prétexte de leurs différences religieuses et culturelles. ©Electre 2021

Les musulmans américains sont bien intégrés dans l'économie, la politique et la culture des États-Unis. Et pourtant il y a de vifs soupçons, de la part de la droite surtout, mais même au-delà, quant à la nature de l'islam et à la « loyauté » citoyenne des musulmans. Les arguments avancés sont étrangement similaires à ceux qu'on entend en Europe depuis les années 2000. On parlemente sur la taille des nouvelles mosquées, on s'interroge sur le contenu des prêches, on veut interdire la circoncision au nom des droits des enfants, on proteste contre les revendications d'un jour de congé officiel, à l'école le jour de l'Aïd, des clients s'insurgent contre une chaîne de supermarché bio qui veut vendre des produits halal. Tous ces débats, décrits avec précision par Nadia Marzouki, paraissent étrangement familiers... Qu'est-il donc arrivé aux Américains ? C'est la question de ce livre. Pourquoi l'islam est-il devenu ces dernières années aux États-Unis non plus simplement un problème de sécurité ou de politique étrangère mais un véritable problème de politique intérieure ? Et pourquoi ces polémiques expriment-elles, au-delà de la question de l'islam, une contestation plus profonde, inattendue aux États-Unis, de la démocratie libérale et séculière ? Nadia Marzouki est chercheuse à l'Institut universitaire européen de Florence. Depuis 2008, elle est docteur en science politique de l'Institut d'études politiques de Paris.

Il existe assez de racismes véritables pour que l'on n'en invente pas d'imaginaires.Depuis trente-cinq ans, le terme d'« islamophobie » anéantit toute parole critique envers l'islam. Il a pour double finalité de bâillonner les Occidentaux et de disqualifier les musulmans réformateurs.Une grande religion comme l'islam n'est pas réductible à un peuple puisqu'elle a une vocation universelle. Lui épargner l'épreuve de l'examen, entrepris depuis des siècles avec le christianisme et le judaïsme, c'est l'enfermer dans ses difficultés actuelles. Et condamner à jamais ses fidèles au rôle de victimes, exonérées de toute responsabilité dans les violences qu'elles commettent.Démonter cette imposture, réévaluer ce qu'on appelle le « retour du religieux » et qui est plutôt le retour du fanatisme, célébrer l'extraordinaire liberté que la France donne à ses citoyens, le droit de croire ou de ne pas croire en Dieu : tels sont les objectifs de cet essai.

Une réflexion sur l'islam politique en Belgique à travers les témoignages de laïcs musulmans. L'auteure dresse le constat qu'il est plus difficile d'être laïc avec un héritage musulman que pratiquant, car chaque bord politique s'est fait une idée fixe de ce que doit être l'identité musulmane et cherche à coller cette définition erronée dans les politiques d'intégration. ©Electre 2022