On est frappé, à relire les numéros de notre revue depuis quarante ans, de voir à quel point l'histoire est vivante. Elle accompagne les turbulences du monde, les découvertes de la science, les tragédies ou les interrogations sur l'identité. Elle s'attaque, inlassable, aux massifs d'archives abandonnés par les dictatures en déroute, pour y trouver des réponses aux questions laissées béantes, aux drames inexpliqués, aux aveuglements devenus incompréhensibles.

Alors qu'il a été attribué à l'historicité juive la particularité d'avoir inventé un temps orienté et que les oeuvres de Walter Benjamin et de Gershom Scholem réinvestissent l'idée d'une forme messianique du temps, cet article vise à faire apparaître les limites d'une telle mise en perspective en ce qui concerne le monde juif sépharade de Méditerranée orientale.