De 2015 à 2020, le terrorisme islamiste, la révolte des gilets jaunes et la pandémie de coronavirus ont conduit le pouvoir politique à prendre des mesures exceptionnelles de restriction des libertés. Avocat, l'auteur propose une chronique critique de ses six années d'état d'urgence successives destinée à en éclairer les enjeux. ©Electre 2021

Pour Jean-Claude Kaufmann, la crise sanitaire est révélatrice d'un possible «?glissement civilisationnel?» vers une forme de vie plus simple et tranquille, au risque d'abandonner certaines de nos libertés. Les confinements ont été de plus en plus pénibles à vivre pour certains, piégés dans leur appartement surpeuplé, mais pas pour tout le monde. Une majorité de personnes a même trouvé quelques agréments discrets dans le fait de se laisser un peu aller, de dormir davantage, de faire moins d'efforts vestimentaires. L'existence toute simple avec les siens, n'était-ce pas là l'essentiel?? Ces événements ont agi comme un révélateur personnel. Et comme révélateur de tendances longues de notre société, qui nous entraînent vers un désir toujours plus grand de lenteur, de douceur, de silence, de mollesse existentielle, alternative à une société trépidante et exténuante, qui perd parfois le sens de son agitation.  Jean-Claude Kaufmann analyse comment l'élargissement continu du pouvoir de décision des individus a fini par accumuler une surcharge mentale. Et pourquoi devoir décider de tout, sans cesse, par soi-même, n'est pas une sinécure. Mais serions-nous véritablement prêts à abandonner certaines de nos libertés pour une vie plus tranquille?? Pour le sociologue, le nouveau pays de Cocagne dont rêvent certains est traversé par des contradictions qui dessinent les enjeux politiques à venir.  

L'auteur s'élève contre la volonté des sociétés modernes de prévenir tout risque et d'imposer aux citoyens de multiples interdits et obligations encadrant leur conduite, une tendance illustrée par la crise sanitaire, aux côtés des lois mémorielles qui édictent une pensée officielle et du principe de précaution. Sans nier la nécessité de se protéger, il dénonce l'infantilisation des individus. ©Electre 2021

Un ouvrage datant du début des années 1930 dans lequel la philosophe réfléchit aux illusions et aux impasses de son époque, à la nature de l'oppression dans toutes les sociétés, y compris communistes, et aux conditions d'une liberté effective. ©Electre 2022

Journaliste suisse, l'auteur interroge les enjeux et les écueils qui entourent le concept de liberté au XXIe siècle, sacrifié sur l'autel du libéralisme économique. ©Electre 2022

S'est fait ressentir le besoin de disposer d'un manifeste qui viendrait poser sans hiérarchie ce qui ne peut nous être volé, du silence à l'horizon, de la santé au temps long, de même que les méthodes et approches qui permettraient d'éviter que ce vol ait lieu. Cette charte aurait vocation à inspirer tous ceux qui ont besoin de réarmer leur désir, de s'appuyer sur quelques compagnons déjà constitués, de partager des méthodes de conception et de déploiement et d'arpenter ensemble les chemins de la « vie bonne ». Car nous sommes des hommes dont l'humanisme est fragile ; et chacun d'entre nous tisse dans la matière de sa vie des façons de se lier à des collectifs plus régulateurs, tout en assumant un principe d'individuation digne de ce nom, test de crédibilité de l'État de droit. Il s'agit dès lors d'inventer une technique de la furtivité – d'où cette charte tient sa désignation, le Verstohlen –, c'est-à-dire de maintien au monde en y consolidant nos pouvoirs d'agir et nos libertés.

Une réflexion philosophique sur l'obéissance, son rôle social et ses rapports avec la liberté. ©Electre 2022

Une étude sur la transcendance chez le théologien A. Gesché à partir de la notion de paradigme créationnel, qui permet de préciser la relation entre le créateur et la créature en maintenant une articulation heureuse entre l'affirmation de Dieu et celle de l'homme comme liberté. L'auteur la considère comme la clé herméneutique de la compréhension religieuse de la dignité humaine. ©Electre 2023

« Nous avons perdu la nuit. Les écrans sont arrivés, et avec eux la connexion permanente. Voici venu le temps de l'aube perpétuelle. De la lueur bleutée qui jamais ne s'éteint, du rayonnement qui jamais ne s'apaise. Eveillés, hagards, hébétés, nous sommes irrémédiablement attirés par leur lumière. Finies les insomnies, place à l'a-somnie et aux veilleurs sentinelles, à ceux pour qui la nuit n'est plus qu'une séquence hypnotique entre mauvais sommeil et connexion décevante. Je suis l'un d'entre eux. »Ainsi se livre Bruno Patino dans ces pages prophétiques. Le poisson rouge n'est plus, englouti dans le déluge de signes, textes, images, sons.  Nous habitons le réseau dans l'illusion de la toute-puissance.  Nous pensons avoir accès à un choix illimité : musique, films, séries télévisées, livres, actualités et rencontres. Mais le calcul est notre maître  ; la fatigue, l'abandon, la fuite et la perte du collectif notre quotidien. L'attente a disparu, et avec elle le manque, et avec lui le désir et le rêve. Nous voici submergés, privés de liberté, réduits à nos données : une vie numérique.  Tout a-t-il été écrit ? Une apocalypse programmée par les créateurs – scénaristes, chercheurs  et entrepreneurs ? Si la fin des temps est le produit de notre imaginaire, peut-être pouvons-nous encore en changer le cours.Un essai brillant et personnel, placé à point nommé dans le torrent numérique. Une  Société du spectacle  où se dessine une issue. 

Une étude psychanalytique des paradoxes associés à la notion de limite et au concept d'espace sans bornes, à partir des promesses de liberté et d'accomplissement véhiculées par le monde publicitaire et numérique. Les contributeurs soulignent notamment que selon Jacques Lacan la transgression des limites s'accompagne en retour d'effets d'angoisse et de ségrégations. ©Electre 2023