Nièce du Général, elle rejoint très tôt la résistance. Déportée en 1944, elle ressort des camps animée de la volonté d'aider ses prochains. La France l'honore aujourd'hui en transférant ses cendres au Panthéon.

C'est dans ce monument qui a commencé d'être édifié en 1758 que reposent nos gloires nationales, parmi lesquelles Emile Zola, panthéonisé il y a un siècle. Visite d'un lieu célèbre et méconnu.

Proche du poète jusqu'à sa mort, l'écrivain Daniel Maximin souhaite que son corps demeure en Martinique et que son esprit entre eu Panthéon.

Le président Sarkozy souhaite transférer les restes d'Albert Camus au Panthéon. Cela fait débat. Pourquoi ? Comment est-on panthéonisé ? Et qui a droit à cet hommage suprême de la République ?

Alors que le monument de notre mémoire nationale est en pleine restauration, L'Express revient durant tout l'été sur la saga de ce lieu méconnu, si longtemps méprisé. Entrée en 2015 de deux héroïnes de la Résistance, polémiques, performances d'artistes... Ce temple qui sentait le formol est redevenu tendance. Sans doute parce que, avec sa mine cabossée, il n'a jamais autant ressemblé à la nation.

Où l'on apprend que - église, puis temple désanctuarisé de la nation - le Panthéon devint religieux et profane sous le double patronage de sainte Geneviève et de... saint Napoléon ; que 27 vieux sénateurs inconnus et un nombre appréciable de militaires ou de juristes furent panthéonisés ; que l'Empereur, malgré son désir, ne figurera jamais sur la fresque du dôme qu'il avait commandée au baron Gros ; et qu'il est cependant la seule personnalité politique aujourd'hui identifiable au fronton du monument, même s'il rêvait d'être inhumé, comme les rois, à Saint-Denis.

Où l'on apprend que les héros sont fatigués ; qu'une danseuse nue n'a pas sa place au Panthéon ; que le corps de Jean Moulin ne s'y trouve pas non plus ; que Brassens est mieux à Sète et Camus à Lourmarin ; que l'art contemporain et Internet pourraient sauver les grands hommes. Et qu'un Panthéon virtuel serait peut-être une bonne idée.

Où l'on apprend que Sarkozy et Gaino s'y prirent fort mal pour tenter de panthéoniser Camus ; que l'Eglise s'oppose discrètement au transfert des cendres de l'abbé Pierre ; que Moulin montra ses fesses, avenue Foch, à Pierre Brossolette ; que les grands hommes ont plein d'amis sur Facebook ; qu'ils sont parfois des femmes ; que la gloire posthume est affaire d'influence. Et qu'il est urgent de repenser tout cela.

Où l'on apprend que, désormais, le président de la République désigne les panthéonisables, mais que de Gaulle préfère être enterré à Colombey ; que Moulin permet à la droite de se réconcilier avec le Panthéon ; que Mitterrand, contrairement à ses deux prédécesseurs, voit un grand intérêt politique à réactiver les panthéonisations, la mémoire de la gauche et sa propre gloire ; que pour la première fois, une femme - Marie Curie - est honorée dans cette nécropole. Et que Chirac, par crainte de raviver de vieilles blessures, refuse de faire du capitaine Dreyfus un grand homme.