Une démonstration philosophique à travers un texte provocateur pour démontrer que toute vie est une oeuvre d'art pornographique. L'auteur veut en finir avec ce que la révolution sexuelle avait baptisé "érotisme" au profit d'une autre conception de la sexualité qui ne sera possible d'atteindre qu'au prix d'un bouleversement complet du partage entre admissible et inadmissible en matière de sexe.

"Nous ne perdrons pas notre vie à la gagner." Rédigé par un trio de chômeurs berlinois et débattu en 1996, ce texte défend l'idée d'un chômage utile et nécessaire dans un monde capitaliste et face à un travail de plus en plus automatisé. Il déclencha une importante polémique en Allemagne. Les chômeurs heureux choisissent la vie contre la survie, l'humain contre le capital.

Sous la forme d'un pamphlet, la philosophe des sciences analyse les relations de coévolution, de cohabitation et de partenariat qui se sont tissées entre les hommes et les chiens à travers un ensemble de pratiques, depuis les premiers contacts de l'homo sapiens avec l'animal, jusqu'aux compétitions de sports canins. ©Electre 2019 Haraway, penseuse de la postmodernité et des technosciences, dont les travaux ont façonné la théorie féministe et les science studies. Son oeuvre est peuplée de cyborgs, hybrides, coyotes et autres monstres. Il s'y déjoue les dichotomies anciennes : féminin/masculin, nature/culture, vivant/artefact. Historienne des sciences, Donna Haraway enseigne l'histoire de la conscience à l'université de Californie, à Santa Cruz.

Une histoire politique de la démocratie depuis Athènes jusqu'à la fin du XXe siècle, notamment dans ses rapports avec le capitalisme et le communisme.

Cet essai évoque l'état de la démocratie, questionne ses dernières évolutions et propose un diagnostic pour préparer le futur.

Cet ouvrage traite de la nature de la valeur marchande qui constitue aussi la richesse matérielle. Il s'écarte donc de la théorie économique qui n'aborde cette question que par le biais de la formation des prix. L'essai montre la nécessité de cette réflexion nouvelle pour comprendre la crise actuelle.