Le Prix Nobel d'économie 1998 s'inquiète de la tendance du Premier ministre Narendra Modi à prôner la supériorité de l'hindouisme, ainsi que des coupes budgétaires dans la santé et l'éducation.

Comment remédier aux injustices du monde ? Comment garantir à chacun la liberté de se choisir la meilleure vie possible ? Telles sont les grandes questions qui tissent ensemble la trajectoire et les travaux d'Amartya Sen, prix Nobel d'économie et figure majeure de la pensée contemporaine.

Pour le prix Nobel d'économie Amartya Sen, il ne suffit pas de répartir équitablement les ressources pour parvenir à l'égalité.

Récompensés par le prix Nobel 1998, les travaux d'Amartya Sen - sur les famines contemporaines, les inéglités ou la possiblité des choix sociaux - s'incrivent dans la grande tradition humaniste d'une théorie économique de la justice.

Amartya Sen est probablement, de tous les intellectuels indiens contemporains, celui qui est le plus connu à l'étranger. Indien cosmopolite, il a gardé un lien profond avec son pays d'origine.

Qu'est-ce que la démocratie ? Au nom de quoi l'Occident pourrait-il prétendre imposer au monde une valeur qui lui serait propre ?

Traduction française d'un ouvrage paru à Harvard en 2002, ce livre rassemble une collection de vingt-deux articles écrits (mais pas tous publiés) depuis une vingtaine d'années par Amartya Sen, Prix Nobel d'économie en 1998.

Ni chantre du libéralisme ni prophète de "l'horreur économique", Amartya Sen, prix Nobel d'économie 1998, livre une réflexion passionnante sur les valeurs possibles d'un capitalisme à visage humain.

André-Yves Portnoff vient de lire le dernier livre d'Amartya Sen, initialmeent publié aux Etats-Unis sous le titre "Developement as Freedom". Il rend compte ici des idées qui s'en dégagent.

Prix Nobel d'économie en 1998, Amartya Sen est particulièrement connu pour ses travaux sur les indicateurs de pauvreté et de développement, sur lesquels reposent aujourd'hui les différentes comparaisons internationales présentées par le PNUD (Programme des Nations unies pour le développement) dans son rapport annuel sur le développement humain.

La quête universelle de justice naît du sentiment aigu des injustices subies ou redoutées. Pourtant, ce qui constitue une injustice, ou avec quelle intensité elle appelle la vengeance du ciel, sont des sujets sur lesquels les opinions peuvent légitimement différer, y compris entre gens raisonnables partageant une même culture. Dès lors, la recherche d'un système de justice sur lequel chacun puisse s'accorder, avec plus ou moins d'enthousiasme, est un casse-tête philosophique autant que politique ou juridique.