Hypermédiatisée, l'expérience sexuelle s'est considérablement banalisée. Mais les tabous ont-ils réellement disparu ? Deux ouvrages, l'un de la sociologue et politologue Janine Mossuz-Lavau et l'autre de l'historienne Sylvie Steinberg, analysent fantasmes et représentations.

Les périodes de crises ont toujours été l'occasion pour les hommes de resserrer leur emprise sur les femmes et leur sexe, note l'essayiste Diane Ducret.

Vingt et un millions de personnes ont vu ses conférences sur le Web ! Née à Anvers, New-Yorkaise depuis trente ans, esther Perel est devenue la psy qui décoince les Américains. En tout cas, qui aide à penser les relations amoureuses modernes. Rencontre avec une workaholic qui jongle entre son cabinet de la prestigieuse Fifth Avenue, au coeur de Manhattan, un nouveau livre et sa propre compagnie de médias.

Nouvelles drogues de synthèse et applis de rencontres forment le cocktail détonnant du chemsex. Un marathon sexuel boosté chimiquement qui témoigne d'une radicalisation de la sexualité chez une partie de la communauté gay.

Les accros aux plans cul ont toujours existé. Mais la multiplication des applis et sites de rencontres a renforcé l'addiction de beaucoup d'entre eux.

Dans l'hypothèse libérale, l'individu se représente librement son désir alors que, dans l'hypothèse disciplinaire, cette représentation assigne l'individu à une identité. Dans les deux cas, la sexualité est réduite à une représentation qui empêche le plaisir de faire événement.

La liberté sexuelle incarne l'accomplissement personnel dans la société moderne occidentale. L'envisager comme un capital permet de reconnaître l'aliénation des capacités sexuelles des femmes par l'économie. Dans la modernité tardive, elle est aussi la capacité, inégalement répartie, des individus de prendre confiance en soi.