Dans cet ouvrage reprenant ses principaux travaux, l'économiste et philosophe A. Sen tente de clarifier les concepts de rationalité et de liberté. Il examine les principaux critères qui définissent la rationalité en matière de choix individuels et de choix sociaux et montre comment la théorie du choix social peut éclairer les exigences de la raison et les mesures de la liberté.

Version révisée des conférences données à l'Université de Californie en 1986. L'auteur présente les fondements de la théorie économique à travers deux courants de pensée : la tradition éthique héritée d'Aristote et reformulée dans les textes d'Adam Smith, de John Stuart Mill ou de Karl Marx ; et une conception "mécaniste" issue notamment de William Petty, de François Quesnay et de Léon Walras.

L'auteur, prix Nobel d'économie, revient sur les notions d'identité individuelle et collective. Il dénonce les théories de l'affrontement entre blocs qui tentent d'expliquer les conflits entre communautés par l'idéologie identitaire. Refusant de réduire les personnes à leur participation ethnique, il propose de favoriser la multiplicité des appartenances comme recours contre la violence.

Comment l'Inde, malgré ses disparités, peut-elle former une communauté cohérente ? Parcours à travers l'économie, la société et la politique indiennes s'inscrivant dans une vaste réflexion sur les forces de la culture et de la pensée indiennes face à la modernité. Parmi les sujets abordés : la diaspora indienne, les traditions, la place des femmes, la bombe atomique, les rapports avec la Chine...

Essai critique sur le développement économique de l'Inde contemporaine. Il contredit tous les poncifs relatifs à la bonne santé du pays. Supplantée par la Chine, l'Inde est en retard en matière de démocratie et de développement humain. Les domaines de la santé, de l'éducation, de la qualité de la gouvernance et du débat public sont freinés par le poids des inégalités et de la corruption. Electre 2014

La situation apparaît chaque jour plus alarmante et il est frustrant de constater l'écart entre les possibilités considérables dont jouissent la plupart des sociétés du monde entier, et la piètre performance des institutions et des gouvernements. Ce manifeste montre qu'il est déjà possible de faire beaucoup mieux. Nous pouvons construire une société meilleure. Déréglementation, crise économique, tensions sociales, déstabilisation démocratique, guerre : la période 1980-2030 va-t-elle rejouer le drame de 1890-1940, avec en outre la forte probabilité d'être suivie de cataclysmes environnementaux balayant tout sur leur passage dans la seconde moitié du siècle ? La situation paraît chaque jour plus alarmante et il est intolérable de constater l'écart entre les possibilités considérables, inégalées dans le passé, dont jouissent la plupart des sociétés du monde entier, et la piètre performance des institutions et des gouvernements. Les échecs institutionnels et les problèmes de gouvernance sont partout, dans le secteur privé comme dans le secteur public. Or nous pouvons faire beaucoup mieux, nous pouvons construire une société meilleure. S'appuyant sur le travail d'un panel mondial de chercheurs en sciences sociales, ce manifeste propose une vision fondée sur une nouvelle manière de penser et de réformer nos principaux piliers institutionnels : marchés, entreprises, politiques de protection sociale et mécanismes de délibération démocratique. Il délivre un message d'espoir et un appel à l'action, à un moment où de nouvelles menaces pèsent sur l'avenir et où les idéologies du siècle passé ont été discréditées. Ni la perte des illusions ni l'essor du capitalisme ne devraient justifier la fin de la quête de justice sociale.

Réflexion de l'économiste et philosophe sur les moyens de réduire les injustices. Il souligne l'importance de la création d'une justice du choix social fondée sur le débat public. Il évoque aussi les rôles d'une libre participation à la vie politique et des institutions démocratiques dans la réduction des injustices.

A travers treize essais, l'auteur rappelle aux adeptes d'une approche étroitement économique qu'on ne peut séparer le combat contre les inégalités, le potentiel humain et la croissance économique. Ouvrir le système éducatif indien aux fillettes est une nécessité pour lutter contre l'injustice faite aux femmes mais aussi à l'Inde. La démocratie doit se concevoir à l'aune des minorités invisibles. ©Electre 2016