Dans les années 1960, des chercheurs remettent en question l'objectivité et la fiabilité de la démarche scientifique. Si leurs appels à plus de prudence ont été largement adoptés, leurs positions les plus radicales restent absurdes aux yeux des plus rationalistes.

Poser le débat social en termes ethniques ou raciaux est-il la conséquence d'un brouillage nuisible à sa clarté ou le moyen légitime de lutter contre des discriminations persistantes ?

La philosophe antique n'a jamais été aussi vivante. Le développement personnel s'en empare, la pop culture s'en inspire ; en pleine pandémie, les anglophones ont même dévoré les ouvrages des stoïciens. Comme le montre notre dossier, ces textes vieillissent bien car les questions qu'ils soulèvent sont éternelles. Au 21e siècle, on peut encore affronter la mort en stoïcien ou en épicurien, comme ce champion d'un sport de combat que nous avons rencontré. On peut chercher le bonheur comme Platon et Aristote, vivre toute une semaine en pythagoricien puis en cynique.

Le biologiste Jonathan B. Losos offre une synthèse passionnante des recherches de ces quarante dernières années sur l'évolution des espèces, entre hasard et nécessité.

Tout le monde a une idée de ce qu'est l'autisme, mais personne ne pense à la même chose. Les uns imaginent des enfants prostrés, incapables de communiquer et risquant de se taper la tête contre les murs. D'autres songent à des génies hors normes, un peu geeks et parfois artistes, maladroits en société mais d'autant plus subversifs. Entre ces deux extrêmes -largement fantasmés-, chacun pioche des traits supposés typiques dans une palette presque infinie de comportements, symptômes et dispositions cognitives.

Les informations fausses ou invérifiables prolifèrent sur les réseaux sociaux, amplifiées par des communautés qui les diffusent en un clic. La technologie est-elle en train de bouleverser notre rapport à la vérité ?

Patrimoine biologique, matériel, culturel... Dans toutes les sociétés, la notion de transmission se décline au pluriel et comporte une forte charge symbolique.

L'intelligence, le langage, les technologies humaines sont sans équivalents dans le reste du monde animal. Selon Kevin La land, notre espèce a elle-même créé les conditions de ce développement exceptionnel.

Se parler dans sa tête n'a rien d'uniforme ou d'universel, explique cette linguiste. Les travaux sur la parole intérieure ou « endophasie » révèlent une extraordinaire diversité de façons de penser.

Dès l’Antiquité, le philosophe Aristote s’interrogeait sur la nature de la vie et tentait de classifier ses formes – animales, végétales –, sans se soucier de savoir s’il outrepassait sa discipline. Toutes les approches l’intéressaient ! Aujourd’hui encore, expliquer ce qu’est un être vivant revient à se pencher sur son génome, son anatomie, son espèce, sa situation dans l’arbre du vivant et dans son environnement... C’est aussi poser des questions byzantines sur la définition de la vie et prendre conscience de leurs enjeux politiques, à l’heure de la crise écologique notamment.

Deux linguistes revisitent l'histoire de leur discipline, pour rendre compte de l'émergence d'une nouvelle conception de l'esprit humain au 20e siècle. lis déconstruisent par la même occasion bien des idées reçues sur la marche des sciences.

Autisme, hyperactivité, dyslexie... Et si ces troubles n'avaient rien de pathologique, mais représentaient d'autres formes d'intelligence, de façons de penser et voir le monde ? C'est l'idée défendue par les partisans de la neurodiversité, mouvement aussi populaire que controversé.

Débit, volume, rythme… Sans nous en rendre compte, nous adaptons constamment notre façon de parler à nos interlocuteurs. Un phénomène dit « de convergence » ou « d’alignement », étudié au laboratoire Parole et langage d’Aix-en-Provence.

Le temps est-il un concept fondamental ? En croisant les regards de physiciens et de biologistes dans l’ouvrage qu’ils ont codirigé, "Temps de la nature, nature du temps", Philippe Huneman et Christophe Bouton remettent en perspective cette idée et examinent la notion de temps de la nature chère à Aristote. Une réflexion collective bienvenue.

Le monde du travail est à la croisée d'au moins deux évolutions majeures : l'essor d'un libéralisme économique et culturel, et celui de nouvelles technologies de l'information et de la communication. Les managers se retrouvent dès lors en proie à des injonctions contradictoires. Peut-on diriger avec humanité dans un environnement plus compétitif et débridé ? Comment construire des relations professionnelles au long cours ("fidéliser les cadres") dans un contexte de mobilité accrue ?

Source de privilèges quand on a la chance d’en être doté, de souffrances et de discriminations quand on en manque, la beauté physique est peut-être la première des inégalités. Tout au long de notre vie, elle joue un rôle décisif en amitié, en amour ou encore au travail. Pour réussir un entretien d’embauche, ne dit-on pas qu’il faut avoir « la tête de l’emploi » ? On commence enfin à reconnaître l’injustice foncière que constitue ce « privilège de beauté » dans une société se voulant démocratique ou méritocratique.

Trois grandes familles de réponses ont été apportées à cette interrogation. Dès l'Antiquité, la philosophie s'intéresse notamment aux enjeux moraux : se décider, c'est préférer certaines valeurs, un modèle de vie et de société à d'autres. Aux 19e et 20e siècles, l'économie met un fort accent sur la question de la délibération, soit le calcul rationnel des décisions supposées les plus bénéfiques à un individu. Plus près de nous, la psychologie explore à nouveaux frais les choses automatiques que chacun fait au quotidien.

Il n'y aura pas de retour en arrière. Après deux ans de télétravail imposé, des millions de Françaises et de Français ne souhaitent pas revenir chaque jour au bureau, sans pour autant plaider pour la généralisation du travail à domicile. Entre présentiel et distanciell, un nouveau modèle est en train de voir le jour. Cette reconfiguration questionne plus généralement l'équilibre souhaité entre la vie privée - personnelle, familiale, sociale... - et les activités professionnelles, qu'il s'agisse de la gestion de carrière ou des moments que l'on veut passer entre collègues.

Fondé à la fin du 20e siècle, ce courant de pensée étudie notre psychologie à la lumière de la théorie de l’évolution de Darwin. Des comportements ayant aidé nos ancêtres préhistoriques à survivre et à se reproduire auraient été naturellement sélectionnés et seraient restés comme une seconde nature pour nous. Cette approche suscite des débats scientifiques mais aussi politiques.

Accessibles en un clic de smartphones, les Uber et autres Deliveroo sont devenus omniprésents dans le quotidien de nos sociétés. Avec quelles conséquences pour les travailleurs? Sommaire. Vers l'ubérisation du travail? «La mobilisation sociale s'est légitimée», entretien avec Erik Neveu. Le numérique, révolution anthropologique. Un nouvel horizon pour la recherche, entretien avec Marin Dacos. L'humain expliqué par les neurosciences ? Génome humain: la quête du Graal. 1990-2020 - Sociétés.