redric Jameson, né en 1934, est professeur à l'université de Duke. Il est connu à travers le monde pour ses analyses du postmodernisme et de la colonisation de la sphère culturelle par le capitalisme.

Une réflexion sur le fanatisme, dans laquelle l'auteur dénonce l'intolérance des "bons libéraux", qui qualifient de fanatiques ceux qui ne pensent pas comme eux.

Réflexions sur les discours politiques justifiant les barrières physiques érigées au XXIe siècle dans de nombreux pays : le long de la frontière des Etats-Unis et du Mexique, en Cisjordanie, entre l'Afrique du Sud et le Zimbabwe, etc. Conçus pour stopper les flux migratoires, le passage de terroristes ou les trafics, ces murs sont aussi le signe de la perte de souveraineté des Etats-nations.

Produit d'une dizaine d'années de recherches et de réflexions de l'auteur, géographe, cet ouvrage propose une reconstruction historico-géographique de l'analyse du capitalisme développée par Karl Marx. Selon lui, le capitalisme est un système socio-économique qui se développe et résout ses crises d'accumulation en créant et en détruisant des territoires. ©Electre 2019

Richard Shusterman, philosophe, est professeur à Florida Atlantic University (Boca Raton). Son oeuvre actuelle, influencée par le pragmatisme américain, se concentre sur l'esthétique en art et dans les formes de vie, les disciplines individuelles et la soma-esthétique (Conscience du corps, Vivre la philosophie, l'Art à l'état vif). L'Objet de la critique littéraire, son premier livre, rédigé dans le contexte oxonien de la philosophie analytique, est l'une de ses plus importantes contributions à l'esthétique littéraire.

Rétrospective de plus de 300 oeuvres de l'arte povera, qui offre une relecture inédite de la production artistique italienne entre 1960 et 1975. Démarche artistique s'opposant à la consommation de masse et réhabilitant la place de l'homme et de la nature dans l'art, l'arte povera en renouvelle les thématiques, les matériaux, les gestes et l'intention. ©Electre 2023

L'Europe n'est plus le centre du monde. Pourtant, les catégories de pensée et les concepts politiques occidentaux continuent de régir les discours produits sur les mondes non occidentaux, perpétuant l'idée selon laquelle l'histoire de l'ensemble des sociétés humaines devrait être lue au prisme de l'évolution de ce continent. Or le capitalisme n'a pas réussi à unifier l'humanité. S'il s'est mondialisé, il ne s'est pas universalisé. D'où la nécessité de provincialiser l'Europe, autrement dit de reconnaître que l'appareil scientifique occidental ne suffit pas à comprendre nombre d'éléments des sociétés et des cultures des pays du Sud. Dipesh Chakrabarty montre dans ce classique de la pensée postcoloniale que le temps historique est pluriel, que les sociétés participent de temporalités hétérogènes constitutives d'une multiplicité irréductible de manières d'être au monde. Ce faisant, il invite à penser la diversité des formes que peut prendre la modernité politique ainsi que des futurs qui se construisent aujourd'hui.

A l'occasion de la sortie du nouveau film de Tarantino, Django unchained, les différentes contributions de cette publication revisitent ses oeuvres précédentes à travers les problématiques suivantes : le cinéma et la culture populaire, le parler, l'acte de tuer, les rapports entre cinéma et histoire, etc.