Yuriko et Kazue, deux prostituées et anciennes élèves du lycée de K., célèbre établissement huppé de la capitale, sont assassinées à Tokyo. Ce roman noir dénonce l'effondrement des liens familiaux traditionnels dans un Japon fortement marqué par un idéal rigide de réussite sociale, mais où n'ont pas encore émergé les critères minimaux d'une morale individuelle.

Le pré de malédiction désigne le lieu où agit le démon de la discorde, de la haine et du mal, selon Empédocle d'Agrigente. A partir d'interventions issues d'une radio libre de Tanger, l'auteur dénonce l'horreur des guerres à travers les cultures, les croyances, les langues et notamment celles émanant de l'islam.

Panorama social et politique d'Israël qui, malgré la permanence du conflit, est en train de vivre de profondes mutations : privatisation du kibboutz, apparition d'une classe de travailleurs pauvres alors que prospèrent des sociétés de haute technologie, éclatement du tissu social, communautarisme, etc. Une démocratie confrontée à de nouvelles réalités bien connues des pays occidentaux.

Explore les coulisses de l'acte autobiographique, entre les brouillons et le texte final, en partant de l'influence des textes déjà lus, les doutes sur les souvenirs d'enfance, les rêveries sur les possibles inaccomplis et les tournants décisifs. Une étude menée à partir de trois "classiques" du récit de jeunesse : Les mots, de Sartre, Enfance, de N. Sarraute, Journal de A. Franck.

Ce parcours au pays des alchimistes et de l'alchimie traditionnelle propose un inventaire des sources, des doctrines, des écoles, de l'évolution et des grands et moins grands noms dans ce domaine, faisant la part des magiciens et des sorciers, des charlatans et des mythomanes.

Une histoire d'amour qui a pour cadre le Médoc, l'estuaire de la Gironde, avec ses plages immenses et vides. Sandrine, mariée, mère de deux enfants, s'éprend d'Arnaud, un photographe venu repérer les lieux pour un film.

Londres, 1903. José Altamirano, colombien de naissance, fraîchement arrivé de la toute nouvelle république du Panamà, fait la connaissance de Joseph Conrad, alors en pleine écriture d'un roman qui a pour cadre la Colombie. Mais les souvenirs de l'écrivain sont trop anciens et trop vagues pour qu'il puisse recréer le pays dont il a besoin. Il interroge alors le nouvel arrivant. De cette rencontre naîtra Nostromo, chef-d'oeuvre de Conrad, tissu d'inepties et de mensonges pour José Altamirano, qui se sent dépossédé de sa vie. Vingt ans après cette entrevue, José Altamirano se souvient de tout ce qu'il a confié à Conrad et nous raconte, à nous lecteurs, l'histoire secrète du Costaguana, c'est-à-dire la sienne et celle de la Colombie. Un récit plein de violence, de guerres, de persécutions, d'épidémies, dans lequel s'entrecroisent aventuriers, hommes politiques corrompus et généraux cruels et où la tentative de creuser un canal interocéanique dans la jungle tropicale s'achève sur un échec politico-financier retentissant qui conduit à la sécession du Panamà. Une histoire, aussi, entre un père fantasque, journaliste mais aveuglé par le Progrès, et son fils, que sa passion dévorante pour une Française ne parviendra pas à sauver des ravages de l'Histoire. Avec ce deuxième roman très ambitieux, Juan Gabriel Vàsquez s'est imposé dans le monde hispanique comme le grand auteur de la nouvelle génération.

Palestine ottomane. En 1895, le domaine de la puissante famille Rajani s'étend au milieu des vergers sur lesquels s'élèvera un jour la ville de Tel-Aviv. Le père délaisse ses terres, sa jeune femme Afifa et son fils Salah, chétif et dépressif. Deux voix alternent dans ce récit envoûtant. Celle d'Isaac Luminsky s'exprimant à travers son journal intime, et celle de Salah, qui couche dans ses cahiers des récits enfiévrés. Débarqué à Jaffa, Luminsky, sioniste de la première heure, se débat entre les réticences de son épouse frigide et son désir ardent de racheter des terres aux effendis arabes pour le compte des colons juifs. Le domaine Rajani est la proie rêvée, de même que la maîtresse des lieux qui succombe à sa séduction. Salah, subjugué par cet "être magnifique, à la blondeur de l'ange Gabriel", se lie d'abord d'amitié avec le Juif puis, suite à la "trahison" de sa mère, se lance dans des prédictions apocalyptiques sur l'exil inéluctable des Arabes écrasés par les Juifs. Mêlant histoire et fiction, La Maison Rajani est la tentative, très réussie, de rattacher le nouvel Etat d'Israël au passé effacé des Palestiniens, anciens possédants de cette terre trop convoitée, trop aimée, par deux peuples irréductiblement liés.

L'histoire de Pleurnichard, un personnage aigri et ridicule, qui se venge sans raison sur les policiers, les douaniers, les préposés à l'état civil, les fonctionnaires, les instituteurs, en bref, tous ceux qui incarnent à ses yeux l'autorité de l'Etat. (Electre)

Publié en 1954, ce recueil rassemble une centaine de poèmes rendant hommage aux peintres et aux écrivains qui l'inspirèrent (Velasquez, Gongora, Goya, Picasso, Kafka, Mallarmé, etc.) et à l'Espagne, pays cher au poète. Ce livre chante la désillusion du poète devant le monde moderne et sa révolte face à l'altérité du temps.

Ce récit au lyrisme poétique est l'histoire de Lucy, une jeune femme, que la rencontre avec Maxence va extraire de son douloureux passé et emmener vers un ciel déployé jusqu'à l'espoir extrême et apaisant.

New York city. Rendu fou par les charmes de sa secrétaire Angela Petrakos, Max Fischer décide de supprimer son épouse afin de vivre avec elle. Mais c'est sans compter sur l'ineptie de Popeye, le tueur qu'il engage et la rouerie d'un certain Bobby Rosa, qui entreprend de le faire chanter.

Fin 1939. Suite à un piège tendu par son beau-père, Alvaro doit quitter sa famille d'Espagne pour partir en France. D'origine juive, il est arrêté et interné dans un camp de concentration durant six mois, puis réussit à s'enfuir. Il fera alors la rencontre d'un prêtre qui lui propose de rejoindre un réseau de la Résistance. Alvaro fera passer des enfants juifs tout en étant témoin d'atrocités.

Un soldat britannique membre des SAS attend à Bagdad sa mission du jour. A Marseille, un homme s'apprête à commettre un infanticide sur son propre fils de quelques mois. Dans le sud de la France, une romancière écrit sur sa vie chahutée par sa relation houleuse avec l'enfant qu'elle a adopté et sur celle de ces deux hommes.

La narratrice travaille pour un archéologue, Osias Lorentz, qui s'intéresse à la statuaire sumérienne. Elle est fascinée par ce savant séduisant et sympathique et ne vit que pour lui. Divorcé, Osias se remarie puis met enceinte une bédouine. Manifestement, il n'aime pas les femmes qu'il a épousées. Selon la narratrice, il est amoureux d'une inconnue qu'elle surnomme Esther Mésopotamie.

L'auteur, parti en Libye pour un voyage d'affaires, peu après la chute de Khadafi, se retrouve plongé dans un pays en proie au désordre. Il décide alors de partir à la rencontre de ces groupes surarmés qui ont choisi de défier la France, au coeur du désert libyen.

Une étude historique, scientifique et sociologique des croyances liées au paranormal, à la voyance et à l'astrologie. L'ouvrage tente de montrer de quelle façon ces phénomènes font partie intégrante des sociétés et de l'histoire, et, comment, en même temps que la raison, s'est développé son contraire : l'irrationnel qui vient bouleverser les frontières entre science et religion, normal et anormal.

Encore une fois à court d'argent, le privé Easy Rawlins accepte d'aller à San Francisco élucider la mort d'un très riche et très exentrique avocat et de retrouver sa secrétaire, Cinnamon Cargill, qui a disparu.

N. Kentish-Barnes a passé huit mois dans quatre services de réanimation en France et en Angleterre et témoigne de la façon dont la décision de fin de vie s'y construit. Si les lois permettent d'encadrer une telle décision, elles ne donnent pas de réponses aux problèmes éthiques, humains et médicaux, contraignant chaque service à développer sa propre perception du processus de mort.

Analyse critique des dysfonctionnements de la démocratie américaine. Réflexion méthodique sur la façon dont la démocratie participative, telle que les pères fondateurs de l'Amérique l'avait envisagée, a failli. Selon A. Gore, le débat d'idées s'est transformé en un système de colportage vendant le mirage de la participation à un public ayant perdu toute capacité d'engagement.

Fin XIIe siècle se développe dans le nord-ouest de l'Europe un nouveau type de communauté religieuse : les béguines, vouées à la prière et aux bonnes oeuvres, vivent hors des cloîtres un retour à des formes simples de religion. Les poèmes spirituels d'Hadewijch d'Anvers, premiers exemples de transfert de la poésie courtoise à l'amour divin, expriment leur mystique spéculative.

Cette histoire du noir dans les sociétés européennes met l'accent sur les pratiques sociales de la couleur (lexiques, teintures, vêtements, emblèmes) et sur ses enjeux proprement artistiques. L'attention est portée à la symbolique ambivalente du noir, appréhendé tantôt de façon positive (fertilité, dignité, autorité, humilité), tantôt de façon négative (tristesse, deuil, péché, enfer).