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Conscience de classe

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Si le populisme repose sur la croyance ou la volonté de faire croire à l'existence d'un peuple sans considération de classes, sans structures instituées, s'il rêve d'accorder du pouvoir à cette masse indistincte et chimérique ou de lui donner le pouvoir, s'il récuse volontiers la représentation -y compris parfois celle que le peuple pourrait se faire de ses intérêts collectifs -, s'il doute de toute médiation, prompt à se sentir trahi par tout le politique, il n'a pas le même visage en Amérique du Nord, en Italie, en France, au Japon.
Numéros de page :
pp.86-90, 92-108, 110-111

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Bulletin : Politis, 1646
Dans un petit essai vif, Eric Hazan défend une capitale populaire, s’enflammant régulièrement contre les injustices et pour la liberté. Où la lutte des classes demeure un moteur de construction.
Numéros de page :
pp.28-29

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Bulletin : Marianne 1267
Alors que l'idéal de réussite scolaire et universitaire fait quasi l'unanimité au sein de la classe politique, le "mérite" des "élites" est de plus en plus contesté. Peut -être à bon droit ? Sommaire. La méritocratie menace-t-elle la démocratie ? Les têtes de classe ont-elles la grosse tête ? L'école contre la barbarie.
Numéros de page :
pp.58-63

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Bulletin : Marianne 1297
Le mouvement ambitionnait de libérer la parole des femmes. Actrices, journalistes, politiques ont créé une déferlante. Mais la vague a-t-elle touché toutes les femmes ? Sommaire. Les oubliées de #MeToo. Le néo féminisme fait-il un contresens historique ? A la caisse, des violences, qui minent, en sourdine. Travailleuses du lien, elles réparent une société qui ne les considère pas. Les héroïnes des Batignolles, un modèle de lutte.
Numéros de page :
pp.36-51

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Bulletin : Politis 1689
La voix des pauvres et des minorités reste inaudible, voire empêchée, en politique comme dans les médias. Au risque d’attiser un sentiment d’injustice néfaste à la cohésion républicaine.
Numéros de page :
pp.14-18

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Bulletin : Politis 1689
Dans un essai parfois acide, le philosophe Olivier Abel analyse l’arme de la honte infligée à l’autre comme un mode de domination. Une approche originale – mais un peu courte – qui minore la violence de classe et celle régissant les relations sociales.
Numéros de page :
pp.29-30

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Introduite pour masquer la calvitie, la perruque devient signe de distinction pour les hommes des classes supérieures.
Numéros de page :
pp.18-21

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Bulletin : Marianne
Dans son dernier essai, « Les Dépossédés », le géographe Christophe Guilluy entend décrire la situation des classes populaires qui subissent une relégation géographique, sociale, politique et culturelle.
Numéros de page :
pp.56-57

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Monique Pinçon-Charlot et Michel Pinçon, sociologues, publient ces jours "Le Président des ultra-riches". Une arme critique à l'heure du grand débat national et alors que le mouvement des "gilets jaunes" sonne comme "une première alerte sérieuse pour l'oligarchie au pouvoir".
Numéros de page :
pp.20-23

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Il voulait dynamiter la classe politique et médiatique parisienne. Pendant quatre mois et demi, Coluche a mené campagne pour l'élection présidentielle de 1981 avant de renoncer, comme dépassé par son propre succès. Entre temps, humoristes anars, intellectuels de gauche, et même poujadistes, ont rallié sa cause, pied de nez grand guignol à une société en crise. Un appel aux sans-voix et aux abstentionnistes dont se réclame aujourd'hui une partie du mouvement des "gilets jaunes".
Numéros de page :
pp.78-83

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Avec "Chanson douce", Lucie Borleteau réussit un thriller domestique qui scanne les angoisses contemporaines. Rencontre avec une partie de l'équipe du film.
Numéros de page :
pp.58-61

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#Guillotine2020, #MangezLesRiches... En ce moment, rien n’est plus insupportable que ces célébrités qui font étalage de leur confinement – et de leurs conseils – sur les réseaux sociaux.
Numéros de page :
p.27