La pratique des « écritures secrètes » est aussi ancienne que diverse : codes secrets, écritures « clandestines », manuscrits dissimulés, samizdats, pseudonymes, jeux sur l'onomastique, romans à clés, pratique « secrète » de l'écriture en tant que « laboratoire caché ». Dans cet ouvrage, il s'agit d'en distinguer diverses formes et d'en cerner les effets. Aborder les écritures secrètes exige d'interroger les processus d'encodage et de décodage, le rôle respectif de l'écrivain et du récepteur et le lien spécifique constitué par le « secret ». En d'autres termes, ce type d'écriture appelle une herméneutique. L'écriture secrète s'inscrit dans une relation entre le « maître du secret » et le récepteur, qu'il soit dupe, qu'il cherche à deviner ou qu'il « perce » le secret. De plus, la nature de ce dernier est problématique : s'agit-il d'un secret d'ordre transcendantal réservé à quelques initiés, s'agit-il de dévoiler Isis, de pénétrer les secrets de la Nature ou les mystères de l'âme ou bien le secret est-il immanent - l'image dans le tapis est-elle l'oeuvre elle-même en son rythme propre ? Au cours de communications vivantes et de débats animés entre les chercheurs rassemblés, le sujet a fait l'objet de diverses approches : cryptages, d'Homère à Volodine ; ruses de l'art, des préraphaélites à Fluxus ; poétiques, fin-de-siècle, moderniste et post-moderne ; théories, des néoplatoniciens à Derrida.

Née à Moscou en 1958, Luba Jurgenson vit à Paris depuis 1975.Elle est écrivain, traductrice et maître de conférences en littérature russe à l'université Paris-IV Sorbonne

De la cour des Miracles aux territoires contemporains de la misère ou de la pègre, l?existence des bas-fonds revient régulièrement hanter nos imaginaires.Gueux, mendiants, misérables, prostituées, criminels, grands délinquants, détenus, peuplent de leurs figures hideuses, à la fois réelles et fantasmées, l?envers ? pour ne pas dire le Milieu ? de nos sociétés. Ils en constituent le repoussoir, la part maudite, mais aussi l?une des lignes de fuite symbolique et sociale.Quoique centré sur la France des XIXe et XXe siècle, cet ouvrage n?hésite pas pour autant à puiser ses références dans la société médiévale finissante, dans l?underworld victorien, les trottoirs de Hambourg ou les ports coloniaux? Dominique Kalifa élabore ainsi une sociologie comparée extrêmement précise et documentée de cet imaginaire, propre à susciter fantasmes et divagations. Pas à pas, il met ainsi au jour ses constituants (ses décors, ses figures et ses intrigues), ses procédés de fabrication (via le journalisme, la littérature, le cinéma...), mais aussi et surtout les ressorts d?une fascination : souvent dénoncée comme malsaine, celle-ci s?avère pourtant souvent un puissant régulateur des sensibilités et des aspirations sociales.Professeur à l?université Paris I-Panthéon-Sorbonne, Dominique Kalifa a publié de nombreux ouvrages sur l'histoire du crime et ses représentations.

Examen des diverses formes que prend la revenance au XIXe siècle à travers les débats scientifiques, théologiques et philosophiques auxquels elle a donné lieu. Constatant que les spectres et morts-vivants n'ont jamais autant fasciné les vivants qu'à cette période, l'étude s'attache à éclairer les conditions historiques qui ont favorisé l'émergence de ce motif, en particulier dans la littérature.

Première métropole du monde méditerranéen dans la période hellénistique, rivale de Rome à l'époque impériale, Alexandrie domine les chroniques de l'Antiquité. Plate-forme commerciale du Levant après la conquête arabe, porte d'entrée en Égypte sous l'Empire ottoman, Alexandrie est ensuite conquise par Bonaparte. Historiens et poètes ont aussi façonné son image et cultivé sa mémoire.

Depuis 1998, Football et Littérature semblent s'être réconciliés. La victoire de l'équipe tricolore black, blanc, beur a, en quelque sorte, légitimé auprès des beaux esprits cette étrange et récurrente activité de manchot. De Homère à Pierre Desproges, de Jean Giraudoux à Frédéric Drad, de Pier Paolo Pasolini à Anthony Burgess, en passant par Vladimir Nabokov, Antoine Blondin, Umberto Eco, sans oublier Albert Camus, Jean-Paul Sartre, Marguerite Duras, Georges Haldas, Gunther Grass, tous ces monuments se proposent de rapprocher Plumes et crampons sur le terrain de la pure émotion et du style à panache. Fragments de romans, de pièces de théâtre, d'essais ou de poèmes font ici la part belle aux experts et aux passionnés, sans oublier les dilettantes, les transis de l'amour foot, les iconoclastes, les décalés, et la belle majorité des rêveurs d'enfance.

Corinne Cammaréri est psychologue clinicienne auprès d'enfants et d'adultes en situation de handicap, après avoir travaillé auprès de femmes enceintes et de mères en difficulté.

L'auteur, philosophe, psychanalyste et linguiste, s'interroge sur la révolte (entendue à la fois comme mouvement politique, spirituel et intime), l'idéal révolutionnaire, et la nécessité de redonner un sens à la pensée révoltée pour éviter les dérapages totalitaires. Cette édition contient une nouvelle préface dans laquelle l'auteure replace son propos dans le contexte actuel.

L'Hallucination artistique (la formule est de Gustave Flaubert) se présente comme une somme composée de 18 chapitres thématiques et/ou monographiques, consacrés à des écrivains, des artistes, et plus encore à des oeuvres. Le récit commence avec la naissance de la psychiatrie et la distinction de l'hallucination comme " perception " (et non plus comme pathologie) et s'achève avec un hommage au peintre allemand Sigmar Polke (1941-2010), dont l'oeuvre a prolongé les expérimentations hallucinatoires des artistes des années 1970 tout en s'inscrivant dans la grande tradition du surnaturel depuis Goya et Blake. Chaque chapitre est illustré d'un cahier iconographique qui reprend une partie des oeuvres mentionnées dans les textes. Un index des noms figure à la fin de l'ouvrage.

Ces extraits de textes philosophiques et littéraires donnent à voir différentes conceptions du bonheur, complémentaires ou antagonistes, et illustrent toute la complexité de cette notion.