Largement en crise en Europe, le christianisme est plus vivant en Afrique, en Amérique latine, en Orient. Il n'est plus une religion européenne ou américaine. On pourrait faire la même remarque à propos de l'islam ou du bouddhisme. Cette détérioration du religieux produit des influences croisées qui ne sont pas sans conséquences sur l'évolution des façons de croire

Au coeur de la mutation anthropologique, technologique et historique, d'insidieuses logiques sont à l'oeuvre, notamment dans la cyberculture. Elles vont dans le sens d'une dématérialisation de notre rapport au monde. Le corps est ainsi présenté comme une vieillerie encombrante. C'est bien une nouvelle pudibonderie scientiste qui s'élabore.

A la fin de la séquence occidentale, la géographie du monde a changé : elle ne s'organise plus à partir d'un centre qui rayonnerait sur une périphérie dominée. L'interprétation de la modernité n'est plus le privilège de l'Occident : loin de constituer un recul pour l'Europe, c'est une chance de relire nos traditions qui s'ouvre à nous si nous savons écouter les auteurs du mouvement postcolonial