Cette parole du poète Hölderlin figure dans une strophe de l'élégie Pain et vin, composée vers la fin de l'année 1800. En quoi nous concerne-t-elle, nous, philosophes ? En quoi, plus largement, nous concerne-t-elle, nous, hommes d'aujourd'hui, et porte-t-elle une vérité précieuse pour le temps présent et les temps à venir ?

A la fin de la Seconde Guerre mondiale, Heidegger estimait que Hölderlin nous éclaire sur notre avenir, car sa poésie annonce le destin mondial de l'homme moderne : l'absence de pays natal ou de patrie. Or il est frappant de voir que Heidegger ne s'est jamais tourné vers « Hyperion », cet unique roman de Hölderlin qui fait l'anamnèse de l'odyssée de l'homme moderne.

Marie-José Malis adapte au théâtre le roman d'Holderlin et met en lumière notre époque

Dans les "Cahiers noirs" (1931-1948), la poésie de Hölderlin devient pour Heidegger un nouveau commencement dans l'histoire de l'être. Ce tournant est métapolitique dans la mesure où il permet au peuple allemand de sortir du nihilisme moderne.

De l'enfance à l'accomplissement "nous parcourons tous une orbite excentrique", écrit Hölderlin. Sous le signe de quelques philosphes - Rousseau, Kant, Fichte -, la pensée du poète se déploie dans des essais d'une rare densité théorique fondant ou alimentant une intense activité poétique.

"Agir, agir, voilà notre raison d'être ici-bas". Ce mot d'ordre, prononcé par le philosophe Fichte qui se référait constamment à la Révolution française dans ses premiers écrits, comment fut-il transposé en poésie par l'un de ses fervents auditeurs à Iéna, Friedrich Hölderlin ?

Poète, mais aussi philosophe et scientifique, il est l'un des premiers mages du romantisme allemand, à la fin du XVIIIe siècle. Un essai biographique et une anthologie rendent justice à ce géant trop peu lu.