Burqa, halal, prières dans la rue... La polémique s'envenime. Comment Marine Le Pen se place au centre du jeu.

Des responsables politiques de tous bords reprennent l'idée de financer le culte musulman grâce à une contribution sur la filière halal. Une telle mesure est envisageable, mais les écueils restent nombreux.

Dans l'histoire égyptienne des trois dernières décennies, les relations entre le pouvoir et la mouvance islamiste ont alterné entre accommodement et répression. Aujourd'hui, le président Moubarak a choisi l'affrontement direct avec les groupes armés. Mais la victoire est loin d'être assurée.

La fin de l'URSS, le guerre du Golfe, la mort de Khomeyni et les aléas du processus de paix au Proche-Orient ont porté les régimes islamiques vers un islamo-nationalisme (exception faite du Pakistan), mais aussi radicalisé un néofondamentalisme terroriste et nomade néanmoins résiduel. Olivier Roy revient aussi sur la politique américaine dans la région et ses raisons économiques.

Des discussions intenses se produisent aujourd'hui à propos de l'islam, la laïcité et la démocratie. Les arguments invoqués par les différents intervenants renvoient à des représentations, souvent implicites, des rapports qui peuvent exister entre ces trois termes. Ils renvoient également à des conceptions déterminées des processus historiques à l'oeuvre dans les sociétés musulmanes contemporaines.

Les rapports entre le gouvernement de la cité et l'islam sont des rapports complexes, qui vont beaucoup plus loin qu'un simple rapport de confusion. Dans l'histoire de l'islam, jusqu'à la plus récente, on peut repérer une tendance à la séparation des fonctions de gouvernement et de légitimation religieuse ainsi qu'une propension, de la part du pouvoir politique, à contrôler les instances de légitimation religieuse.

Longtemps modèle du vivre-ensemble, peuplée de plus de 80 nationalités, Sarcelles la cosmopolite bascule dans la peur. L'édile François Pupponi lance un cri d'alarme.

Là où, dans la plupart des pays arabes, on imagine un affrontement, c'est plutôt un jeu permanent d'alliances, un pacte tacite entre trois puissances inégales : autorisés à élargir leur emprise dans la société, les fondamentalistes cessent de privilégier la conquête du pouvoir politique ; protégés par l'Etat de la férule des intégristes, les intellectuels laïques taisent les travers autoritaires du pouvoir et réservent leur militantisme à des causes consensuelles ; ménagé par les intellectuels et toléré par les religieux, l'Etat autoritaire perdure...

Rapides et étendues, les conquêtes militaires de l'Etat islamique en Irak et en Syrie stupéfient le monde. Elles profitent de la décomposition des Etats au Proche-Orient et contrarient la stratégie des Etats-Unis. Pour « extirper le cancer » djihadiste, M. Barack Obama prétend compter avant tout sur les acteurs régionaux. La focalisation sur cet épouvantail commode épargne à tous des remises en question douloureuses.