Pour leur 21e édition, les Rendez-vous de l’Histoire, à Blois, s’intéressent à «la puissance des images». C’est aux origines de cette «civilisation des images» dont nous sommes les héritiers que nous vous invitons. Au Moyen Age, pendant qu’à Byzance on se déchire pour savoir s’il faut adorer ou détruire les icônes, que le judaïsme et l’islam proscrivent toute représentation de Dieu, en Occident s’impose l’idée que les images sont non seulement licites mais nécessaires. Ouvrant la voie à une formidable profusion. Sommaire. «Au Moyen Age, pas d’images interdites !». L’Islam ou l’image rare.

Spécialiste du Front populaire et biographe de Léon Blum, l’historien explique l’engouement pour cette référence passée au sein du peuple de gauche, mais aussi les très grandes différences par rapport au contexte politique actuel.

Le cinéma, comme la politique, est une question de convention.

A la fin du Moyen Age, à la figure du roi saint ou chevalier s’ajoute celle du roi lettré en son cabinet. Le règne de Charles V illustre cette nouvelle science du bon gouvernement.

L'image de Saint Louis rendant la justice sous son chêne à Vincennes est profondément ancrée dans notre imaginaire collectif. Elle s'est imposée tardivement, au prix d'un contresens sur la justice royale.

Le 11 novembre 1920 la dépouille du « soldat inconnu » est transférée à l’Arc de triomphe. En chemin, le cortège s’est arrêté pour rendre hommage au tribun de la République.

Donald Trump en bébé colérique, pantins de Barack Obama et d’Emmanuel Macron pendus... Les effigies des politiques sont régulièrement outragées. Une pratique qui rappelle les "pitture" infamante de l’Italie médiévale.

« L’habit ne fait pas le moine » ? Voire... La querelle qui opposa en 1686 le vice-roi du Pérou à l’archevêque de Lima montrait déjà que le vêtement peut être un marqueur social et un enjeu politique. Par

Cette affiche de propagande patriotique patronale américaine est destinée à soutenir l’engagement des femmes dans l’effort de guerre (6 millions d’ouvrières) pendant la Seconde Guerre mondiale. « Rosie la Riveteuse » – appellation rétrospective, au moment de sa réédition en carte postale en 1985 – fait référence aux ouvrières de l’armement et de l’aéronautique militaire chargées de l’assemblage des bombardiers à l’aide de rivets. La femme est présentée comme capable de tenir le pays en l’absence des hommes partis au front en Europe et dans le Pacifique.