Le protestantisme, religion de l'exil, n'en finit pas de muer et de muter. Comment , à partir du théologien Jean Calvin, en est-on arrivé à ces megachurches américaines ? Et pourquoi toutes ces nouvelles Églises conquièrent-elles l'Amérique latine, l'Asie et même l'Europe ?

Dans quelle mesure l'action politique d'Emmanuel Macron est-elle inspirée par la philosophie de Paul Ricoeur ? La rapidité de la décision est-elle compatible avec le temps long de la « conversation infinie » ? Mais on sait que le premier a été marqué par son aîné. Plusieurs thèmes peuvent être évoqués pour marquer ressemblances et dissemblances : la mémoire et ses blessures, les paradoxes du politique et la dialectique de l'idéologie et de l'utopie.

Les trois confessions chrétiennes ont un rapport en apparence différencié à la nouveauté. Si l'orthodoxie et le catholicisme semblent valoriser la continuité de la tradition, la Réforme protestante paraît mettre l'accent sur la rupture que signifie le projet de recommencer l'Eglise sur des bases authentiques. · y regarder de près, la situation se nuance et se complexifie. La Réforme se veut un retour aux premiers temps de l'Église et reproche précisément à l'Église romaine d'avoir introduit des "innovations" qui trahissent le message évangélique.

Calvin est très certainement l'emblème d'une modernité qui a initié de grandes ruptures en préparant Montaigne, Descartes et toute la philosophie politique moderne. Ce portrait savoureux introduit les grands thèmes de ce réformateur, qui, tout protestant qu'il soit, demeure un protestant latin, formé au droit romain, penseur de l'institution et de la mesure.

Nous sommes dans une société qui n'est pas neuve par rapport à notre message, une société qui est déjà vaccinée. Il n'est pas facile pour nous de lui relancer notre message, parce qu'elle a déjà les anticorps qui enferment notre message et le détruisent dès qu'il est lâché.

Sommaire. Ce que Macron doit à Machiavel : L'historien Patrick Boucheron a découvert d'étonnantes similitudes entre le jeune président et l'auteur du "Prince": même audace, même réflexion sur le pouvoir. Mais il met aussi en garde : il faut que les actes suivent, notamment sur la question des migrants. Entretien. Les quatre vérités de Ricoeur : Encore étudiant Macron avait assisté le philosophe pour son grand livre sur "La Mémoire, l'Histoire, l'Oubli". Cela a-t-i joué sur sa pensée politique ?

En 1517, un moine allemand dénonçait le trafic des indulgences, donnant le coup d'envoi à la rupture avec Rome. La Réforme fut un appel à vivre en adulte libre et responsable. Cinq siècles plus tard, le philosophe protestant Olivier Abel s'interroge : a-t-elle été véritablement entendue ?

On a pu croire la question de l'herméneutique à peu près réglée et l'herméneutique en tant que discipline en voie d'être délaissée par l'interrogation philosophique. Mais des travaux nombreux, nouveaux, divers, sillonnent ce champ,au point que l'on peut parler d'un regain d'herméneutique. Parmi ces travaux, nous nous attacherons à trois livres parus ces dernières années, au travers desquels nous tenterons de tirer quelques grandes lignes d'interrogations et de suggestions.

Dans la distribution française des rôles sur la scène intellectuelle française, le "protestant" se trouve à une place intermédiaire, plutôt flatteuse, mais un peu coincée et complexe.

Quelle place les oeuvres culturelles peuvent-elles encore occuper dans une Europe capitaliste ?

"Le pardon travaille à libérer la mémoire pour faire le deuil de l'irréparable, pour consentir à l'irréversabilité et à la mortalité, et faire place à la possibilité que tout puisse recommencer autrement.

Relire l'auteur du "Dictionnaire historique et critique (1696)" aujourd'hui, c'est se livrer à une sorte de remémoration critique de la tradition des Lumières, jusqu'au point où elles s'originent, c'est à dire dans un sentiment de "ténèbres"...