Bernard Mouralis est professeur émérite de l'Université de Cergy-Pontoise où il a dirigé l'UFR de Lettres et Sciences Humaines et le centre de recherche Texte/Histoire. Il a auparavant enseigné dans plusieurs universités africaines (Abidjan, Lomé) ainsi qu'à l'Université de Lille III. Ses travaux portent sur la littérature de langue française de l'Afrique subsaharienne (Littérature et développement, L'oeuvre de Mongo Beti, V.Y. Mudimbe), la relation franco-africaine (L'Europe, l'Afrique et la folie, République et colonies), la théorie de la littérature (Les contre-littératures).

Ce recueil de chroniques, disposées dans l'ordre alphabétique, illustre le thème de la contre-culture américaine : depuis Altamont (célèbre concert de rock des Rolling Stones) jusqu'à Viva (la superstar dénudée), en passant par José Bové, Patty Hearst, Queercore ou Skinheads. Publié à l'occasion du cinquantième anniversaire de la publication du livre Sur la route de Jack Kerouac.

C'est en 1931 que Bernanos fait paraître sa Grande peur des bien-pensants, son premier pamphlet, dénonciation violente de la faillite morale et politique de la bourgeoisie française. Bien penser équivalait alors au pharisaïsme bourgeois, au conformisme des classes possédantes, à ce consensus de façade prétendant réglementer les comportements et les discours, tandis que les pires compromissions et turpitudes pouvaient se donner libre cours dans l'ombre. De nos jours, la bienpensance n'est plus l'apanage de la bourgeoisie, grande, moyenne ou petite. L'avènement des médias de masse a permis la diffusion, dans toutes les couches sociales, d'une idéologie du consentement qui va résolument à l'encontre du célèbre aphorisme d'Alain : « Penser, c'est dire non. » De nombreux cercles intellectuels sont également touchés par le phénomène qui, né d'un relativisme diffus, transforme l'originalité en orthodoxie, et fait de l'anticonformisme affiché une manière banalisée d'être conformiste.

Histoire protéiforme du néofolk et de l'underground illustrée de nombreux entretiens. Les auteurs retracent l'évolution du néofolk et en présentent les précurseurs. Ils proposent ensuite un tour d'horizon des groupes actuels les plus significatifs classés par pays d'origine. Ce volume s'attache à la Grande-Bretagne, l'Australie, les Etats-Unis, l'Allemagne et l'Autriche.

Le mouvement gothique est marqué par l'engouement pour des expériences limites et transgressives, le sexe et la violence, qui pourraient être des pratiques d'autodéfense face à la violence de la société globale. Cette enquête tente d'expliquer comment et pourquoi le gothique s'est développé au XXe siècle dans les arts (littérature, Internet...) mais aussi sur les scènes politique et économique.