La relation subjective que nous entretenons avec les technologies est semblable à celle que nous avons dans notre propre Moi. C'est une relation en et au double, que l'auteur introduit à travers les concepts d'« auto-empathie réflexive » ou encore d'« auto-empathie réflexive médiatisée », de sujet virtuel et de sujet augmenté. Mais cette duplicité du Moi peut faire défaut dans certaines organisations psychopathologiques. Un travail clinique avec les matières numériques peut être une piste pour tenter de la construire ou de la restaurer.

Le harcèlement à l'école est devenu un sujet de préoccupation majeur au sein de l'Education nationale et dans de nombreuses familles. Pour l'auteure de cet article, le harcèlement scolaire résulte en général d'un échec de la dynamique de groupe. Afin de mieux comprendre ce phénomène, elle s'intéresse ici aux travaux sur l'empathie et à son développement chez l'enfant.

A Trappes, depuis bientôt sept ans, l'école élémentaire Henri Wallon abrite une classe pas comme les autres. Récitation à trois voix, dictée à plusieurs au tableau : ici, on bouge, on parle avec son voisin pendant les exercices et surtout, on apprend à mieux vivre ses émotions et à comprendre celles des autres. Reportage.

Peut-on se mettre à la place d’autrui ? Il semble bien que oui et qu’il existe trois genres d’empathie : nous devinons les pensées des autres, ressentons leurs émotions et pouvons partager leurs souffrances. Sommaire. Les trois piliers de l'empathie. "Par les neurones miroir, nous avons un rapport direct aux autres", Vittorio Gallese. L'altruisme descend-il du singe ? Sympathie pour la morale. "Les racistes sont en général des gens très empathiques", Paul Bloom. Tête-à-tête avec des monstres. Si loin, si proches