Il n’est plus judicieux de regrouper la génération Z et les millenials pour désigner la jeunesse.

Nulle image filmée n'est entrée dans la mythologie de Mai 68 : des photos, des slogans, des sons radiophoniques ou des interventions télévisées, oui ; mais aucun plan de cinéma indiscutable, qu'il soit documentaire("Le Joli Mois de mai", conçu par le collectif ARC, "Grands Soirs et Petits Matins", de William Klein) ou fictionnel. Il faut attendre juin, quitter le centre de Paris, repartir au turbin pour qu'une image filmée s'impose ("La Reprise du travail aux usines Wonder").

Le couple ? Très peu pour elles ! Qu'elles n'aient jamais rêvé d'une vie à deux ou qu'elles en soient revenues, nombreuses sont les femmes qui assument aujourd'hui leur célibat. Une façon de garder sa liberté, de cultiver l'amour de soi et de refuser l'inégalité des rapports hétéros... Salvateur, mais pas toujours simple, dans une société où la conjugalité reste la norme. Sommaire. Le célibat fait un tabac ! Self-marriage, la revanche de la vieille fille. Emmanuel Richard : "L'abstinence, une liberté monumentale".

Depuis quelques années, ce mouvement expose et valorise des corps féminins moins standardisés. Une démarche plus que salutaire, mais pas miraculeuse. Sommaire. Le body positive nous libère-t-il vraiment ? Les marques attaquent. Fat and furious.

En dépouillant les archives du tribunal pour enfants de la Seine des années 1950-1960, l’historienne Véronique Blanchard met au jour les aberrations d’une justice impitoyable envers des adolescentes éprises de liberté.

Durant sept années, l'artiste Julien Prévieux a répondu à des offres d'emploi pour expliquer aux recruteurs pourquoi il ne fallait surtout pas... l'embaucher. Une performance a priori absurde et jubilatoire, qui interroge les injonctions faites aux travailleurs dans une société de compétition.

Selon un cadre de pensée classique forgé au début de la Modernité, notamment par le philosophe anglais Thomas Hobbes (1588-1679), le problème de la liberté s'énoncerait en ces termes : j'ai en moi un désir ou une volonté immense, qui ne demande qu'à poursuivre indéfiniment sa course, atteindre son but, mais hélas ! je rencontre des forces extérieures qui s'y opposent. Une telle vision des choses est née - sans surprise - dans des régimes monarchiques, dans des sociétés d'ordre.

Qu'est-ce qu'une action bonne ? C'est la question que se pose Emmanuel Kant. Cependant, ce qui l'intéresse réellement, c'est moins l'action elle-même que ses règles. La "Fondation de la métaphysique des moeurs" n'est donc pas un catalogue des bons et des mauvais comportements : elle élabore une méthode de raisonnement et d'émancipation applicable pour soi comme pour autrui, et qui résiste a toute autorité.

Comment combattre un ordre social qui a installé en nous-même ses manières de voir le monde ? Ce dilemme traverse l’oeuvre du sociologue Alain Accardo, tout comme la figure qui l’incarne : celle du petit-bourgeois gentilhomme, tiraillé entre ses aspirations déçues et sa révolte empêchée. La crise climatique et l’exigence d’une écologie anticapitaliste sonneront-elles le glas de ce type humain ?