Autoritaire mais non absolu, François 1er affermit la monarchie, ses institutions, sa religion, sa langue. Sans oublier la culture, qu'il protège.

Depuis deux mille ans, quelques pages de la Bible alimentent l'imaginaire, les peurs, mais aussi les fureurs guerrières. Le livre de Daniel et l'Apocalypse de Jean sont pourtant marginaux dans le canon biblique. Ils ont été rédigés, entre le IIe siècle av. J.-C. et le IIe siècle ap. J.-C., pour redonner espoir aux croyants dans des temps de troubles. Avant d'être utilisés comme des textes de combat. Aujourd'hui, les fondamentalistes américains comme les djihadistes brandissent à nouveau la menace de la fin des temps. Sommaire. "Dans la Bible, l'Apocalypse est un texte politique".

31 octobre 1517. En placardant ses 95 thèses très critiques à l'égard de l'Eglise, Luther n'imagine pas qu'il amorce une véritable révolution. Car les répercussions de la Réforme protestante ne se sont pas limitées à la seule sphère religieuse. Les conséquences sur la vie politique, l'économie, les sciences, la géopolitique, sont vertigineuses. Redécouverte de la Bible, naissance des Etats-Unis, émergence de la démocratie et du libéralisme : le monde d'après la Réforme n'aura plus le même visage. Retour sur ces grands bouleversements avec l'éclairage des meilleurs spécialistes.

Le 31 octobre 2016 débutent les célébrations du 500e anniversaire de la Réforme protestante. C'est l'occasion de revenir sur cette histoire douloureuse, d'en analyser les causes et de voir comment surmonter les divisions qui persistent encore.

La Réforme, de nature religieuse, fut-elle aussi une réforme artistique ? Le monde protestant a-t-il engendré de nouvelles formes d'arts, typiques de la modernité, et qui se déploieront pleinement à l'époque contemporaine ? On pense naturellement à l'art non figuratif, l'art conceptuel, les performances, ou même l'iconoclasme dans l'art, pris cette fois-ci dans un sens positif.

La commémoration du 500e anniversaire de la Réforme est l'occasion de souligner ses apports pour l'Eglise et la société. Que signifie le protestantisme aujourd'hui ? Que représente-t-il dans le monde chrétien, à l'âge de l'oecuménisme ? Comment se place-t-il dans la société française sécularisée et multiculturelle ?