La spiritualité acquiert droit de cité parmi les outils de diffusion de la conscience environnementale.

Dis-moi quelles perles tu égrènes et comment, et je te dirai qui tu es : riche ou pauvre, musulman ou catholique.

Le stoïcisme, revisité par Michel Foucault et Pierre Hadot, mobilise un ensemble de techniques de méditation qui valorisent le souci et la transformation de soi. Il soulève la question du statut et de la signification de ce rapport à soi-même, et pose aussi à nouveaux frais la question de la compatibilité du stoïcisme avec le christianisme.

Le souci de donner à notre vie une grandeur sublime, de la conduire à un surpassement d'elle-même relève-t-il d'un orgueil infondé ? L'auteur renouvelle le sens de la sacralisation de nos vies à partir de l'idée de l'homme comme héritier de Dieu, inattendue dans le contexte de la tradition islamique qui est la sienne.

Art, jardin, chemin et sagesse sont des termes allant de conserve dans la tradition chinoise. Ne traduit-on pas de façon courante Dao (Tao) par Voie ? C'est précisément le fait de cheminer, d'être en route vers ce Dao, insaisissable à travers le raisonnement, le langage ou le discours, qui désigne la sagesse.

La difficulté à voir comment la vie spirituelle peut être articulée à la vie quotidienne,en particulier à la vie professionnelle dans une entreprise, est significative d'une tension qui concerne à la fois la place de l'éthique et celle des valeurs et attitudes religieuses et / ou spirituelles vis-à-vis de l'activité économique.

″Mon questionnement est celui d'un croyant qui lit, médite et aimerait se nourrir spirituellement d'une autre mystique, de ces textes à la trame profondément inspiratrice″. Je rêvais, les yeux ouverts, de pouvoir arriver avec mon anthologie soufie à la chapelle. Et pourtant, je ne l'ai jamais fait″.

La vie spirituelle implique un lien à l'éthique ; cela va de soi. L'unité des deux commandements, amour de Dieu et amour du prochain, est suffisamment attestée dans l'Evangile. Mais comment comprendre ce lien ? Suffit-il d'énoncer que la foi doit avoir des effets dans le rapport à autrui ? Ou que celui-ci vérifie la qualité du rapport à Dieu ?

L'art « actuel » (à distinguer de l'art « contemporain » qui inclut tout le XXe siècle) manifeste à la fois une grande capacité d'innovation et une ouverture au spirituel. Il y a là un lieu de fécondation mutuelle.

C'est Cioran qui avait forgé l'expression et qui avait du même coup attiré l'attention sur ce qu'elle pouvait signifier pour un artiste, écrivain ou poète. C'était judicieux de la part de l'auteur de "La tentation d'exister" de parler d'exercices au sujet de l'admiration au même titre que l'on parle d'exercices spirituels, car la pratique de l'admiration est une méthode pour grandir et étoffer son âme.