Jean-François Richard , ancien élève de l'École Normale Supérieure, est professeur émérite à l'Université de Paris VIII. Les contraintes de fonctionnement des systèmes de traitement de l'information. Connaissances et représentations : les formes de connaissances. Comprendre : construire une représentation. L'acquisition de connaissances. Raisonnements formels et raisonnements en situation : les inférences dans le raisonnement inductif. Le raisonnement déductif: la déduction à partir de prémisses. Les raisonnements en situation : inférences pour comprendre et inférences pour agir. Exemple d'analyse de protocole individuel.

Pourquoi rééditer ce petit livre paru en 1972 alors que nous vivons à une époque marquée par un désenchantement généralisé à l'égard des intellectuels? Parce qu'il était nécessaire de rappeler la définition de l'«intellectuel universel» défendue par Sartre. Comme celle-ci a été souvent caricaturée, il fallait revenir à la source et mettre en relief ses lignes de force. Jean-Paul Sartre pose ici trois questions importantes – et tente d'y répondre : qu'est-ce qu'un intellectuel? Quelle est sa fonction? L'écrivain est-il un intellectuel? Point de repère pour comprendre ce que sont devenus les intellectuels depuis les années 1970, ce plaidoyer offre aussi des arguments à ceux qui veulent encore défendre leur cause aujourd'hui.

L'auteur interroge ce qu'il est fondé de croire et de prétendre savoir. Considérant l'épistémologie comme une partie de la morale, celle qui concerne la vie intellectuelle, il questionne la légitimité des attitudes intellectuelles ainsi que leur valeur. Affirmant que l'immoralité est présente dans la pensée, comme dans la vie pratique, il invite à faire des vertus une planche de salut. ©Electre 2020

Germaine Tillon, Jean-Paul Sartre, Marc Bloch, Charlotte Delbo, Bruno Bettelheim ou Roland Barthes : voici quelques-uns des intellectuels que l'on croisera dans ce livre. Ils ont en commun d'avoir éprouvé, plus ou moins longtemps et durement, des moments où ils ont été empêchés de lire, d'écrire, d'enseigner, de peindre, etc. Tous ont témoigné de ces épisodes de mise à l'épreuve dont parfois on ne se remet jamais. Certains ont été internés en prison ou en camp. D'autres ont connu l'enfermement du sanatorium. D'autres encore ont choisi de rompre avec le monde intellectuel en s'établissant en usine ou en partant vers un ailleurs lointain. L'ouvrage prend ces situations d'empêchement, subies ou choisies, comme autant de terrains d'enquête : que disent-elles de la condition intellectuelle ? Que mobilisent ces hommes et femmes pour faire face aux privations dont ils et elles sont l'objet ? Leurs réactions nous révèlent combien la condition intellectuelle ordinaire tient à des apprentissages lettrés, mais aussi à des équipements matériels (le bureau, le livre), à des publics (les lecteurs, les élèves) et à des solidarités (les pairs), autrement dit à des mondes qui soutiennent l'identité. Au fond, ce que nous donnent à voir ces récits de captivité, ces carnets de guerre ou ces correspondances d'exil, ce sont les tentatives pour reconstruire ces mondes. Dans l'épreuve et malgré elle.

Produit de la nouvelle société de la connaissance et de l'information, la question des savoirs a envahi ces dernières années aussi bien les rayons des librairies que les programmes de recherche des universités. Domaine longtemps resté aux confins de l'histoire, de la philosophie et des sciences, l'histoire des savoirs a constitué une voie de renouvellement historiographique de l'histoire des sciences. Aujourd'hui, histoire et sciences sociales proposent une vaste gamme d'approches et de problématisations qui reste largement confidentielle. Centré sur la notion de travail intellectuel, ce petit livre écrit à destination d'un public d'étudiants entend présenter ces différentes approches pour familiariser le lecteur à de nouvelles méthodes d'enquête sur les mondes savants.